15-01-2005, 04:05
Kabbalah kültürü sözel olarak Eski Ahit''in ilk vahiyleri olan Genesis (Tekvin) dönemine kadar indirilir. Bu dönemde Mısır''da 18. Hanedan hüküm sürmekte olup firavun ''Amosis''tir. Arkolojik periyod olarak Orta Bakır çagının 2B evresi yaşanmaktadır. Genesis''in vahyediliş tarihi olarak İsa''dan önce 1570-1540 arası tespit ediliyor. Demek ki, Kabbalah''ın sözel geleneğinin baslangıç tarihi olarak günümüzden yaklaşık 3500 yıl kadar öncesini buluyoruz.
Bir diğer ve daha büyük bir ihtimal olarak da, Eski Ahid''in ''SAYILAR'' bölümünün vahyedildiği dönemde Kabbalah geleneği başlıyor. Bu da İsa''dan önce 1240-1220 arası. Yani günümüzden yaklaşık 3250 yıl kadar önce. O dönem Arkeolojik olarak Son Bakır çağının 2 B evresine uyuyor ve Firavun Mernepta''nın donemi.
(Bir de farklı bir bilgi olarak sunu verebiliriz ki, İsa''dan önce 1482 yılında (yaklaşık 3480 yıl önce) bir Meciddo (Armaggedon) savaşı var ve dönemin firavunu 3.Tutmosis)
Kabbalah kelimesi ibranice bir kelimedir ve ''almak, kabul etmek, kabul edilmiş olan, gelenekten alınan, kabul edilen'' anlamına gelir.
Kabbalah, Judaizm''in ve ibrani gizemciliğinin esoterik (içrek) doktrinlerini tanımlamak için kullanılan geleneksel terimdir ve bu geleneğin yazılı tarihi 12. yüzyıla iner. Süleyman peygamber Kabbalah''ın piri sayılır.
Kabbalah, dinler tarihinde mistik (gizemsel) olarak adlandırılan şeyin içinde harmanlanamayacak (eritilemeyecek) kadar özel ve özgün bir olgudur. Bir yandan geleneğe gönderme yaparken diğer yandan da geçmişi olmayan bir gelenek gibidir. Yahudi gizemciliği bu iki öğeyi kombine eder. Dili hem yeni hem eski kelimeler ve anlamları içerir. Aslında basbayağı gizemdir Kabbalah. Onda içreklik (esoterizm) ve teozofi (Tanrının gizli bilgileri) vardır. Aksi de iddia edilmiş olsa da Kabbalah rasyonel dini yaklaşımdan cok farklı ve uzak bir profil çizer. Kabbalah''a göre akıl, zeka, sezgi, algı, insan, hayvan, bitki, taş, toprak kısaca bütın yaratıklar mistik bir olgudur. Bu açıdan Kabbalah''la eski Yunan, Mısır ve Hristiyan gizemciliği arasında bir ilişkiden sözedilebilir.
Başka gizem biçimlerinden farklı olarak Kabbalah tanrısal ve insansal aşkınlıktan (transendance) çok bilince hitap eder. Kabbalah''ın bir diğer boyutu teozofi boyutudur. Teozofi, Tanrı''nın gizli yaşamını ve tanrısal yaşamla insansal yaşam arasındaki ilişkiyi aydınlatmaya çalışır.
Formel bakımdan Kabbalah, içinde gizem öğeleriyle birlikte bulunduğu karmaşık bir içrek doktrindir. Doğası gereği onda gizem sadece sembollerin ve mecazların yardımıyla ortaya çıkabilen bir bilgidir. İçrek bilgi kuramsal olarak aktarılabilir ancak kuramsal bilgi çoğu zaman el yakıcı olur.
Genel olarak Kabbalah''ın, Musa peygamberin Sina dağında verdiği sözlü yasaların içrek bölümü olduğu kabul görür.
Formülasyonlarının çoğu dini edebiyattan ve Eski Ahid''den kaynaklanır. Temel espri ''Gizli Bilgelik''tir. Kabbalahcılar tarihi bir perspektif aramazlar.
Başlangıçtan itibaren Kabbalah, Gnostisizm (Bilinircilik) esprisine cok yakın bir içreklik ifadesi gösterir. Bu, sadece gizem yolunun bilgisini değil aynı zamanda kozmolojik ve angelolojik (Melekler bilimiyle ilgili) ve büyü ve sihir gibi konuları da araştıran bir içreklik anlayışıdır. Kabbalah daha sonraları ''gizemsel tanribilim''e dönüşmüştür. Bu süreçte yani dönüşüm sürecinde gizemsel öğelerle sihir ve büyü konusuna ait spekulatif öğeler ayrışmıştır. Bu görüşe katılmayanlar da vardır. Onlara göre Kabbalah büyü ve sihirin ta kendisidir. Kabbalah büyü ve sihir bilgilerini içinde barındırıyor fakat bu bilgileri anlayıp uygulamak bir profesyonellik düzeyi gerektiriyor. Büyü ve sihir bilgileri içeren Kabbalah''a ''Kabbalah Iyyunit'' (Spekulatif Kabbalah), uygulamalı Kabbalah''a ise "Kabbalah Ma''asi" (Tatbiki Kabbalah) adı verilir. Bu ayrışma 13. yüzyılın sonundan itibaren başlamıştır. Fakat günümüzde bu iki Kabbalah birlikte ele alınıyor.
DEVAMI KABBALAH -2-de
Bir diğer ve daha büyük bir ihtimal olarak da, Eski Ahid''in ''SAYILAR'' bölümünün vahyedildiği dönemde Kabbalah geleneği başlıyor. Bu da İsa''dan önce 1240-1220 arası. Yani günümüzden yaklaşık 3250 yıl kadar önce. O dönem Arkeolojik olarak Son Bakır çağının 2 B evresine uyuyor ve Firavun Mernepta''nın donemi.
(Bir de farklı bir bilgi olarak sunu verebiliriz ki, İsa''dan önce 1482 yılında (yaklaşık 3480 yıl önce) bir Meciddo (Armaggedon) savaşı var ve dönemin firavunu 3.Tutmosis)
Kabbalah kelimesi ibranice bir kelimedir ve ''almak, kabul etmek, kabul edilmiş olan, gelenekten alınan, kabul edilen'' anlamına gelir.
Kabbalah, Judaizm''in ve ibrani gizemciliğinin esoterik (içrek) doktrinlerini tanımlamak için kullanılan geleneksel terimdir ve bu geleneğin yazılı tarihi 12. yüzyıla iner. Süleyman peygamber Kabbalah''ın piri sayılır.
Kabbalah, dinler tarihinde mistik (gizemsel) olarak adlandırılan şeyin içinde harmanlanamayacak (eritilemeyecek) kadar özel ve özgün bir olgudur. Bir yandan geleneğe gönderme yaparken diğer yandan da geçmişi olmayan bir gelenek gibidir. Yahudi gizemciliği bu iki öğeyi kombine eder. Dili hem yeni hem eski kelimeler ve anlamları içerir. Aslında basbayağı gizemdir Kabbalah. Onda içreklik (esoterizm) ve teozofi (Tanrının gizli bilgileri) vardır. Aksi de iddia edilmiş olsa da Kabbalah rasyonel dini yaklaşımdan cok farklı ve uzak bir profil çizer. Kabbalah''a göre akıl, zeka, sezgi, algı, insan, hayvan, bitki, taş, toprak kısaca bütın yaratıklar mistik bir olgudur. Bu açıdan Kabbalah''la eski Yunan, Mısır ve Hristiyan gizemciliği arasında bir ilişkiden sözedilebilir.
Başka gizem biçimlerinden farklı olarak Kabbalah tanrısal ve insansal aşkınlıktan (transendance) çok bilince hitap eder. Kabbalah''ın bir diğer boyutu teozofi boyutudur. Teozofi, Tanrı''nın gizli yaşamını ve tanrısal yaşamla insansal yaşam arasındaki ilişkiyi aydınlatmaya çalışır.
Formel bakımdan Kabbalah, içinde gizem öğeleriyle birlikte bulunduğu karmaşık bir içrek doktrindir. Doğası gereği onda gizem sadece sembollerin ve mecazların yardımıyla ortaya çıkabilen bir bilgidir. İçrek bilgi kuramsal olarak aktarılabilir ancak kuramsal bilgi çoğu zaman el yakıcı olur.
Genel olarak Kabbalah''ın, Musa peygamberin Sina dağında verdiği sözlü yasaların içrek bölümü olduğu kabul görür.
Formülasyonlarının çoğu dini edebiyattan ve Eski Ahid''den kaynaklanır. Temel espri ''Gizli Bilgelik''tir. Kabbalahcılar tarihi bir perspektif aramazlar.
Başlangıçtan itibaren Kabbalah, Gnostisizm (Bilinircilik) esprisine cok yakın bir içreklik ifadesi gösterir. Bu, sadece gizem yolunun bilgisini değil aynı zamanda kozmolojik ve angelolojik (Melekler bilimiyle ilgili) ve büyü ve sihir gibi konuları da araştıran bir içreklik anlayışıdır. Kabbalah daha sonraları ''gizemsel tanribilim''e dönüşmüştür. Bu süreçte yani dönüşüm sürecinde gizemsel öğelerle sihir ve büyü konusuna ait spekulatif öğeler ayrışmıştır. Bu görüşe katılmayanlar da vardır. Onlara göre Kabbalah büyü ve sihirin ta kendisidir. Kabbalah büyü ve sihir bilgilerini içinde barındırıyor fakat bu bilgileri anlayıp uygulamak bir profesyonellik düzeyi gerektiriyor. Büyü ve sihir bilgileri içeren Kabbalah''a ''Kabbalah Iyyunit'' (Spekulatif Kabbalah), uygulamalı Kabbalah''a ise "Kabbalah Ma''asi" (Tatbiki Kabbalah) adı verilir. Bu ayrışma 13. yüzyılın sonundan itibaren başlamıştır. Fakat günümüzde bu iki Kabbalah birlikte ele alınıyor.
DEVAMI KABBALAH -2-de