Kadın ve Erkeğin SERKEŞLİĞİNE ufak bir bakış.

[K.C.]

Fasil : TEFSİR BÖLÜMÜ - ESBAB-I NÜZULE DAİR
Konu : Nisa Suresi
Ravi : Ebu Hürre er-Rakkaşi
Hadis : Amcasından (ra) naklen Hz. Peygamber (sav): "Şerlerinden, serkeşliklerinden yıldığınız kadınlara gelince: Onlara (evvela) öğüt verin, (vazgeçmezlerse) kendilerini yataklarında yalnız bırakın..." (Nisa, 34) ayeti hakkında şunu söylemiştir: "Kadınların serkeşlik etmelerinden yılarsanız yatakta onları yalnız bırakın." Hammad merhum, yatakta yalnız bırakmayı "cinsi teması terketmek" olarak anlamıştır.
HadisNo : 555

Hadiste dövme fiili zikredilmemiş, uzun olur diye herhalde.
NİSÂ SÛRESİ 34- Erkekler, kadınlar üzerinde hakim dururlar, çünkü bir kere allah birini diğerinden üstün yaratmış ve bir de erkekler mallarından harcamaktadırlar. Bunun için iyi kadınlar, itaatkardırlar. allah'ın korumasını emrettiği şeyleri, kocalarının yokluğunda da korurlar. Serkeşlik etmelerinden endişe ettiğiniz kadınlara gelince; önce kendilerine nasihat edin, sonra yataklarında yalnız bırakın, yine dinlemezlerse dövün. İtaat ettikleri halde onları incitmek için bahane aramayın. Çünkü allah, çok yüksek çok büyüktür.

Görüyoruz ki ayette SERKEŞLİK ETMELERİNDEN ENDİŞE DUYULMASI DAHİ SON HADDİNDE DÖVMEYİ gerektiriyor. Serkeşlik etmek fiilen gerçekleşmeden, sadece şüphe bulunması dahi dövmek için yeterlidir.

Kadınların serkeşlikleri böyle de erkeklerinki nasıl ona da bir bakalım:

Fasil : TEFSİR BÖLÜMÜ - ESBAB-I NÜZULE DAİR
Konu : Nisa Suresi
Ravi : İbnu Abbas
Hadis : Şevde validemiz (ra) Resulullah (sav)`nın kendisini boşayacağından korkarak: "Beni boşama, nikahın altında tut, benim sıramı Aişe alsın" dedi. Resulullah (sav) da öyle yaptı. Bunun üzerine şu ayet nazil oldu: "Eğer kadın, kocasının serkeşliğinden veya aldırışsızlığından endişe ederse, aralarında anlaşmaya çalışmalarında kendilerine bir engel yoktur. Anlaşmak daha hayırlıdır..." (Nisa, 128). "Her ne üzerine anlaşılırsa o caizdir"
HadisNo : 582

İslamiyet'in kadına değer verdiğini söyleyen, düşünen arkadaşlar bu iki hüküm arasındaki farkı izah ederken kadın haklarını kısıtlayarak, onların erkeklerin tâbi'si olduklarını kabullenerek yorumluyorlar.
Erkek serkeşlik ederse KADIN SABREDECEK, kadın serkeşlik ederse DÖVÜLEBİLECEK. Her iki halde de katlanma durumunda kalan KADINDIR. Hey Adil Allahım, sana attıkları iftiraya bak!
Zaten erkeklerin efendi, kadınların ise onların kölesi gibi olduğu (hadis kaynaklı) bir inançta kadının serkeşliği ile erkeğin serkeşliğine verilecek hükümler arasında da fark olmalıydı. Olmalıydı olmasına da kadınların bu hükümlerin ADALETİNİ sorgulamamış olması düşündürücü değil mi?

İkinci hadisi bir başka bakış açısıyla incelersek, peygamber, yaşlandığı için Sevde'yi boşamak istiyor. Sevde sırasını Aişe'ye vererek boşanmaktan kurtuluyor. Peygamberin çok eşli olmasını mantık ve iyilik kurallarına oturtmaya çalışan müslüman arkadaşlar, onun evliliklerini siyasi ve kadınları koruma amaçlı gören ve sonuna kadar bu tezlerini savunan müslüman arkadaşlar! kadınları korumak gibi bir amaç olsaydı üstün ahlak sahibi (!) peygamber yaşlandı diye karısını boşamaya kalkışır mıydı? Ondan artık faydalanmak istemediği için değil mi ki bu niyeti? Ve Sevde de evliliğini kurtarmak için cinsel hayatından vaz geçmemiş midir? Evliliğini kurtarmak için sırasını Aişe'ye vermemiş midir?
Bu mudur kadınları koruyan, değerli bulan din ve sünnet?

[K.C.]

Serkeşliğe takılmayalım KADINlarla devam edelim:

Fasil : TEFSİR BÖLÜMÜ - ESBAB-I NÜZULE DAİR
Konu : Ahzab Suresi
Ravi : Urve
Hadis : Hz. Aişe buyurmuştur ki: "Havle Bintu Hakim (ra), Resulullah (sav)`a kendisi gelip evlenme teklif edenlerdendir." Aişe (ra) devamla dedi ki: "Ben (kıskançlığın şevkiyle): "Kadın kısmı bir erkeğe evlenme teklifi yapmaktan sıkılmaz mı?" (diyerek bu şekilde Hz. Peygamber (sav)`a teklifte bulunanları kınardım). Ne zaman ki: "Onlardan kimi dilersen (nevbetinden) geri bırakır, kimi de dilersen yanına alabilirsin. (Nevbetinden) geri bıraktıklarından kimi istersen (nezdine almak)da da sana güçlük yoktur..." (Ahzab, 51) mealindeki ayet nazil oldu, (kendimi tutamayarak): "Ey Allah`ın Resulü, görüyorum ki, Rabbin seni memnun kılmada gecikmiyor" dedim.
HadisNo : 748

Hadisle ilgili yorumlarınızı bekliyorum. Özellikle hanımların yorumlarını. Billur, merwe, ilge?

K.C., zaten biraz araştıran okuyan bir kadının bence Müslümanlığı yaşandığı şekliyle kabulu cok zor. Hoş, tevrat ve İncil'de kadına daha fazla değer vermiyor ya. Erkek egemen bir toplumda, kadınların bulunmadığı din kurulları tarafından belirlenen fıkıh (din kuralları)ndan ne hayır beklenebilinir ki!
Bu konuda o kadar çok yazılacak şey varki sadece İslam'da değil dediğim gibi.

Mesela derler ki kız cocukları nie okutulmuo? Bunu yapan sadece Müslüman toplumlardır. ,Derlerdi ki Bi rivayet var imiş 'kızlarınıza okumayı öğretmeyin olur da ilerde aşıklarına mektuplar yazarlar!" bunun *sahih oldugunu sanmıodum. bu hadisin uyduruldugunu düşünmekteydim ki, "Dört mezhebin İlmihali" diye ünlü bir ilmihalde bu hadise denk geldim. evet bu hadis yanlış belki, uydurma kaynagını bulabilirsem yarın yazarım, ama onemli olan bunun sahih olup olmaması deil, öenmli olan bi toplumun ve toplumu yönlendiren din adamlarının bakış açısı bu. Bu fikirlerle yoğurmuşlar insanları...
ne dieim kii...

[K.C.]

İslamiyet'te kadın'a hadis ve ayet karmasıyla devam:

Fasil : TEFSİR BÖLÜMÜ - ESBAB-I NÜZULE DAİR
Konu : Ahzab Suresi
Ravi : İbnu Abbds
Hadis : Resulullah (sav) muhacir olan mü`min kadınlar dışında kalanlarla evlenmekten men edildi. Ayet şöyle buyurur: "Bundan sonra kadınlar(ı alman) ve bunları herhangi zevcelerle değiştirmen, güzellikleri hoşuna gitse de, sana helal olmaz. Sağ elinin malik olduğu (cariyeler) müstesna. Allah her şeye nigahbandır" (Ahzab 52). Keza Allah, "Mü`min cariyelerinizi..." (Nisa, 25); "Nefsini peygambere bağışlayan mü`min kadın"ı (Ahzab, 50) helal kıldı. İslam`dan başka bir dinde olanların hepsini haram kılıp sonra da şöyle buyurdu, (Mealen): "... Kim imanı tanımayıp kafir olursa her halde bütün yaptığı boşuna gitmiştir ve o, ahirette en çok ziyana uğrayanlardandır" (Maide, 5). Yine ayet-i kerime şöyle buyurur: "Ey Peygamber! Mehirlerini verdiğin zevceleri ve Allah`ın sana ganimet (olarak nasib) ettiklerinden sağ elinin malik olduğu kadınları, seninle beraber (Medine`ye) hicret eden amcanın kızlarını, halanın kızlarını, dayının kızlarını, teyzenin kızlarını, bir de eğer mü`min bir kadın kendisini Peygamber`e bağışlayıp da eğer Peygamber de nikahla almak isterse onu -(fakat bu sonuncusunu) diğer mü`minlere değil, yalnız sana has olmak üzere- senin için helal kıldık..." (Ahzab, 50). İşte bunlar dışında kalan bütün kadınlar Hz. Peygamber`e haram edilmiştir. HadisNo : 750

Ahzab 52- Bundan böyle artık, başka kadınlar sana helal olmaz. Bunları başka eşlerle değiştirmek de olmaz; isterse güzellikleri çok hoşuna gitsin. ancak sahibi bulunduğun cariye başka. allah, herşeye gözcü bulunmaktadır. *

Fasil : TEFSİR BÖLÜMÜ - ESBAB-I NÜZULE DAİR
Konu : Ahzab Suresi
Ravi : Aişe
Hadis : Resulullah (sav) ölmezden önce bütün kadınlarla nikah kendisine helal kılındı. HadisNo : 751

Azhap-50'ye göre kadın ganimet olabiliyor. Ganimet sadece mal değildir. Ya da kadın MAL gibi ganimettir.
Kadına Malik olmaktan bahsediyor aynı ayet. Malik olmak mülkiyet iddia edebilmek demektir. Mülkiyet ise mallar üzerinde iddia edilir. Mallar; menkul ve gayrımenkul olmak üzere ikiye ayrılık. Kadın da bu mallar içinde bir mal olarak görülür.
Kafama takıldı: menkul bir mal mıdır acaba? Taşınabildiğine göre herhalde öyledir.

Ahzap 52'ye göre peygambere kadın almakta sınırlama getirilmiş gibi bir durum olsa da Aişe'den rivayet hadise göre üstteki ayet, neshedilmiştir. Ahzap 50, 52'den sonra inmiştir ve peygambere sınırsız kadın alabilme özgürlüğü verilmiştir.

[K.C.]

Ayet ve hadislerde geçen SERKEŞLİK kelimesinin de hangi anlamlara geldiğini söyleyelim.
Öncelikle asla iffetsizlik, eşi aldatmak veya zina gibi bir anlamı yok. Böyle bir suçun cezası Kur'an'da açıkça belirlenmiş olduğu gibi 100 sopa cezasıdır veya peygamber'in hadislerinden öğrendiğimiz uygulama gibi hem sopa hem de recm cezasıdır.

Peki serkeşlikle kastedilen nedir?
Eşe baş kaldırma, eşin sözünü dinlememe, eşe asi olma.

Kadınların sokağa çıkmaları dahi eşin iznine bağlı olduğundan, ondan izinsiz masum bir ihtiyacı gidermek için sokağa çıkmak bile kadın için uyarılmayı, yatakların ayrılmasını ve nihayetinde dövülmesini gerektirir.

Erkek eşinden izinsiz bir iş yaparsa, ki erkek için izin almak söz konusu bile değil, mesela başkasıyla eşinin muhalefetine rağmen evlenmek isterse, bu durumda kadına sabretmek düşer.

Yukarıdaki hadiste erkeğin serkeşliğine örnek olarak peygamberin Sevde'yi boşamak istemesini görüyoruz. Böyle bir halde Sevde cinsel hayatından vaz geçerek sırasını Aişe'ye veriyor.

Bu olay üzerine gecikmeden inen ayete göre de kadının sabretmesi ve eşiyle anlaşmasında sakınca bulunmadığı buyuruluyor.
Eşle anlaşmada nasıl bir sakınca olabilir o ayrıca muamma. Aslolan eşlerin anlaşması iken Kur'an'ın başka ayetlerinde de sık rastladığımız bu tür cümlelerin sebebini çözebilen, bilen varsa mantıklı bir açıklaması yerinde olacaktır.

[jayjay]

Fasil : TEFSİR BÖLÜMÜ - ESBAB-I NÜZULE DAİR
Konu : Nisa Suresi
Ravi : Ebu Hürre er-Rakkaşi
Hadis : Amcasından (ra) naklen Hz. Peygamber (sav): "Şerlerinden, serkeşliklerinden yıldığınız kadınlara gelince: Onlara (evvela) öğüt verin, (vazgeçmezlerse) kendilerini yataklarında yalnız bırakın..." (Nisa, 34) ayeti hakkında şunu söylemiştir: "Kadınların serkeşlik etmelerinden yılarsanız yatakta onları yalnız bırakın." Hammad merhum, yatakta yalnız bırakmayı "cinsi teması terketmek" olarak anlamıştır.
HadisNo : 555

Hadiste dövme fiili zikredilmemiş, uzun olur diye herhalde.
NİSÂ SÛRESİ 34- Erkekler, kadınlar üzerinde hakim dururlar, çünkü bir kere allah birini diğerinden üstün yaratmış ve bir de erkekler mallarından harcamaktadırlar. Bunun için iyi kadınlar, itaatkardırlar. allah'ın korumasını emrettiği şeyleri, kocalarının yokluğunda da korurlar. Serkeşlik etmelerinden endişe ettiğiniz kadınlara gelince; önce kendilerine nasihat edin, sonra yataklarında yalnız bırakın, yine dinlemezlerse dövün. İtaat ettikleri halde onları incitmek için bahane aramayın. Çünkü allah, çok yüksek çok büyüktür.

Görüyoruz ki ayette SERKEŞLİK ETMELERİNDEN ENDİŞE DUYULMASI DAHİ SON HADDİNDE DÖVMEYİ gerektiriyor. Serkeşlik etmek fiilen gerçekleşmeden, sadece şüphe bulunması dahi dövmek için yeterlidir.

Kadınların serkeşlikleri böyle de erkeklerinki nasıl ona da bir bakalım:

Fasil : TEFSİR BÖLÜMÜ - ESBAB-I NÜZULE DAİR
Konu : Nisa Suresi
Ravi : İbnu Abbas
Hadis : Şevde validemiz (ra) Resulullah (sav)`nın kendisini boşayacağından korkarak: "Beni boşama, nikahın altında tut, benim sıramı Aişe alsın" dedi. Resulullah (sav) da öyle yaptı. Bunun üzerine şu ayet nazil oldu: "Eğer kadın, kocasının serkeşliğinden veya aldırışsızlığından endişe ederse, aralarında anlaşmaya çalışmalarında kendilerine bir engel yoktur. Anlaşmak daha hayırlıdır..." (Nisa, 128). "Her ne üzerine anlaşılırsa o caizdir"
HadisNo : 582

İslamiyet'in kadına değer verdiğini söyleyen, düşünen arkadaşlar bu iki hüküm arasındaki farkı izah ederken kadın haklarını kısıtlayarak, onların erkeklerin tâbi'si olduklarını kabullenerek yorumluyorlar.
Erkek serkeşlik ederse KADIN SABREDECEK, kadın serkeşlik ederse DÖVÜLEBİLECEK. Her iki halde de katlanma durumunda kalan KADINDIR. Hey Adil Allahım, sana attıkları iftiraya bak!
Zaten erkeklerin efendi, kadınların ise onların kölesi gibi olduğu (hadis kaynaklı) bir inançta kadının serkeşliği ile erkeğin serkeşliğine verilecek hükümler arasında da fark olmalıydı. Olmalıydı olmasına da kadınların bu hükümlerin ADALETİNİ sorgulamamış olması düşündürücü değil mi?

İkinci hadisi bir başka bakış açısıyla incelersek, peygamber, yaşlandığı için Sevde'yi boşamak istiyor. Sevde sırasını Aişe'ye vererek boşanmaktan kurtuluyor. Peygamberin çok eşli olmasını mantık ve iyilik kurallarına oturtmaya çalışan müslüman arkadaşlar, onun evliliklerini siyasi ve kadınları koruma amaçlı gören ve sonuna kadar bu tezlerini savunan müslüman arkadaşlar! kadınları korumak gibi bir amaç olsaydı üstün ahlak sahibi (!) peygamber yaşlandı diye karısını boşamaya kalkışır mıydı? Ondan artık faydalanmak istemediği için değil mi ki bu niyeti? Ve Sevde de evliliğini kurtarmak için cinsel hayatından vaz geçmemiş midir? Evliliğini kurtarmak için sırasını Aişe'ye vermemiş midir?
Bu mudur kadınları koruyan, değerli bulan din ve sünnet?

Defalarca açılmış gündeme getirilmiş bir konuyu neden tekrar başlık olarak açıyorsun? İslamiyet ve Kadınlar ilgili tüm başlıklarda bulunur bu.

[K.C.]

jayjay'ın fırçasından sonra yazmaya cesaret edememişim :D
güncelleme..