18-01-2005, 21:16
evet dindar olmakla hakiki inanir olmanin arasindaki farkalari ortaya koyarak baslayalim konumuza, once iman nedir, ve din nedir, biri olmassa digeri olabilirmi, dunyada insana bazen mantiksiz gorunen seyleri anlamak mumkunmudur, sorular bu ve benzeri seylerdir genelde.
Iman Allah vede onun onermis oldugu tum gaybi kavramlara sirf allahin istemesi sebebi ile kayitsizca inanis demektir. Inancli olmanin birinci sarti iman mevzunu halletmektir, iman olusmadan dindar olunmaz, eger iman kavramini kafada yerine oturtamamissaniz, dini figurler zamanla insana scma gelmeye baslar vede o figurleri yapmanin yerine onu elestirme eylemi devreye girer, su halde iman-din-huzur zincirini anlamanin en iyi yolu imana tam manasi ile hakim olmak sonrada dindar olmaya calismaktan gecerki bu ikisinin beraber varligi zincirin ucuncu halkasini olusturur.
Din vede onun figurleri iman denen vucudu beslemek vede onu ayakta tutmak icin vardirlar, su halde din vede onun figurlerinin bir anlami olabilmesi icin iman denen vucudun hasil olmus olmasi gerekir. Nasilki insan vucudu olmaksizin besinlerin bir kiymeti yoktur, onun gibi dini kavramlarin anlam kazanbilmesi icin iman denen vucut yapisinin oncelikle olusmasi gerekir.
Peki o halde dinin onemi nedir? Nasilki besinler olmaksizin mevcut olmus vucudun devami saglanamassa, iman denen kurulmus vucudunda devami icin dinden beslenmesi gerekir, evet vucut olmassa besinler anlamsizdir, ama besinler olmassada vucud mevcudiyetini kisa bir zaman devam ettirebilir.
Peki iman ne verir insana: Eger tam anlami ile iman kavramini cozumsemisse bir insan kazanacagi seyler sunlar olacaktir
1-Allahin varligini tam kabul
2-insaniyete bilgi akisinin temsilcilerini tam kabul(meleklere iman)
3-insanliga bilgi aktarisin temsilini tam kabul(peygambere iman)
+
4-hayrin vede serrin allahtan olduguna iman(tekligin garantisi)
5-kaza vede kadere tam iman(kudretin garantisi)
+
6-ahiret gunune tam iman(adaletin garantisi)
ilk uc gaybi durum idare ve ileti katini temsil eder, ve bu dunya ile ilgili olup, sonraki 2 kisim yaraticinj vasiflarinin gostergesi, son kesim ise bu dunya otesi ile iliskili olan kisimdir ki tamami gaybi durumlardir.
Simdi diyelimki sakat biri var(yaradilisdan oyle), eger biz bu iman mevzuunda bazi noksanliklarimiz varsa, soracagimiz ilk soru su olur, Neden bu insan sakat, allah adaletli degilmi. Gercekten imansiz biri icin bu sorular cok mantiklidir, zira dunya sonrasi sonsuz hayat kavramini goz onune almayan biri icin dunyada sakat birinin olmasi Hasa Allahin adaletine golge dusurur
Oysa eger o sakat kisi tam iman etmis ve yukarda klasiklesmis imanin sartlarini oldugu gibi kabul etmisse, sunu demeliydi.
"Ya rabbi, herseyin dogrusunu sen bilirsin, elbet su bulundugum hal sebebi ile sana isyankar degilim, senin adaletinden suphemde yoktur, bilirimki sabredene sen ahiret yurdunda sonsuz vede mutlu bir hayat mujdelersin" .
Yok eger bunu dememiste "sen nasil yaratisin, benim sucum ne idide beni boyle yarattin" derse, bu kisi otomatikmen ahiret hayatini inkar etmis vede allahtan umudunu kesmis biri olurki, bu ona verilen o cok buyuk kismeti kullanamamis demektir.
Sizin saglikli olmanizin sizin avantajiniza oldugunu size kim soylediki, belkide su kisa dunya hayatinda sakat olan biri sabir edip allahin lutfuna sahip olurken, saglikli olan sizler, "bidaha mi gelecem dunyaya, yasa hayatini" sozleri ile ahiret hayatinizi ellerinizle cehenneme cevireceksizin belkide.
Su halde dindar olmaya calismadan evvel eger iman edilmemis ise tam manasi ile insan zamanla ateist olur, sebebi ise imandaki noksanlik dini figurlerin anlamsizligini getirmesindendir.
Dinde sorgusuz kabul denen kisim sadece iman mevzuudur, ama cogu kisi bunu karistirir.
Tum bunlar aslinda herkesce iyi builinen seylerdir, ben sadece hatirlatiyim dedim.
Son Soz: Her kimki cok istemesine ragmen sirf Allah rizasi icin bundan vazgecerse, o kisi iman etmis demektir vede o insan dindar olabilir, her kimde kimsenin olmadigi bir yerde bir kotuluk isleyecegi zaman nasilsa kimse yok bisey olmaz derde o kotulugu yaparsa o iman etmemis demetir vede o insan dindar olamaz.
Hayatin allah tarafindan yasaklanmis bazi zevklerinden allah rizasi icin kendini koruyana allah o zevkleri yasatir, ama lutfen iceligi gorelim.
kirkit
ALIBABA YA: Egerki senin imanini bir baska inanirin hareketleri zayiflatiyorsa sen iman etmemissin demektir, iman sen vede allahin arasindadir, eger bu bag bir baskasi tarafindan zayiflamissa sen allahla arana baskasini koymussun demektir, dikkat et, alibaba.
Iman Allah vede onun onermis oldugu tum gaybi kavramlara sirf allahin istemesi sebebi ile kayitsizca inanis demektir. Inancli olmanin birinci sarti iman mevzunu halletmektir, iman olusmadan dindar olunmaz, eger iman kavramini kafada yerine oturtamamissaniz, dini figurler zamanla insana scma gelmeye baslar vede o figurleri yapmanin yerine onu elestirme eylemi devreye girer, su halde iman-din-huzur zincirini anlamanin en iyi yolu imana tam manasi ile hakim olmak sonrada dindar olmaya calismaktan gecerki bu ikisinin beraber varligi zincirin ucuncu halkasini olusturur.
Din vede onun figurleri iman denen vucudu beslemek vede onu ayakta tutmak icin vardirlar, su halde din vede onun figurlerinin bir anlami olabilmesi icin iman denen vucudun hasil olmus olmasi gerekir. Nasilki insan vucudu olmaksizin besinlerin bir kiymeti yoktur, onun gibi dini kavramlarin anlam kazanbilmesi icin iman denen vucut yapisinin oncelikle olusmasi gerekir.
Peki o halde dinin onemi nedir? Nasilki besinler olmaksizin mevcut olmus vucudun devami saglanamassa, iman denen kurulmus vucudunda devami icin dinden beslenmesi gerekir, evet vucut olmassa besinler anlamsizdir, ama besinler olmassada vucud mevcudiyetini kisa bir zaman devam ettirebilir.
Peki iman ne verir insana: Eger tam anlami ile iman kavramini cozumsemisse bir insan kazanacagi seyler sunlar olacaktir
1-Allahin varligini tam kabul
2-insaniyete bilgi akisinin temsilcilerini tam kabul(meleklere iman)
3-insanliga bilgi aktarisin temsilini tam kabul(peygambere iman)
+
4-hayrin vede serrin allahtan olduguna iman(tekligin garantisi)
5-kaza vede kadere tam iman(kudretin garantisi)
+
6-ahiret gunune tam iman(adaletin garantisi)
ilk uc gaybi durum idare ve ileti katini temsil eder, ve bu dunya ile ilgili olup, sonraki 2 kisim yaraticinj vasiflarinin gostergesi, son kesim ise bu dunya otesi ile iliskili olan kisimdir ki tamami gaybi durumlardir.
Simdi diyelimki sakat biri var(yaradilisdan oyle), eger biz bu iman mevzuunda bazi noksanliklarimiz varsa, soracagimiz ilk soru su olur, Neden bu insan sakat, allah adaletli degilmi. Gercekten imansiz biri icin bu sorular cok mantiklidir, zira dunya sonrasi sonsuz hayat kavramini goz onune almayan biri icin dunyada sakat birinin olmasi Hasa Allahin adaletine golge dusurur
Oysa eger o sakat kisi tam iman etmis ve yukarda klasiklesmis imanin sartlarini oldugu gibi kabul etmisse, sunu demeliydi.
"Ya rabbi, herseyin dogrusunu sen bilirsin, elbet su bulundugum hal sebebi ile sana isyankar degilim, senin adaletinden suphemde yoktur, bilirimki sabredene sen ahiret yurdunda sonsuz vede mutlu bir hayat mujdelersin" .
Yok eger bunu dememiste "sen nasil yaratisin, benim sucum ne idide beni boyle yarattin" derse, bu kisi otomatikmen ahiret hayatini inkar etmis vede allahtan umudunu kesmis biri olurki, bu ona verilen o cok buyuk kismeti kullanamamis demektir.
Sizin saglikli olmanizin sizin avantajiniza oldugunu size kim soylediki, belkide su kisa dunya hayatinda sakat olan biri sabir edip allahin lutfuna sahip olurken, saglikli olan sizler, "bidaha mi gelecem dunyaya, yasa hayatini" sozleri ile ahiret hayatinizi ellerinizle cehenneme cevireceksizin belkide.
Su halde dindar olmaya calismadan evvel eger iman edilmemis ise tam manasi ile insan zamanla ateist olur, sebebi ise imandaki noksanlik dini figurlerin anlamsizligini getirmesindendir.
Dinde sorgusuz kabul denen kisim sadece iman mevzuudur, ama cogu kisi bunu karistirir.
Tum bunlar aslinda herkesce iyi builinen seylerdir, ben sadece hatirlatiyim dedim.
Son Soz: Her kimki cok istemesine ragmen sirf Allah rizasi icin bundan vazgecerse, o kisi iman etmis demektir vede o insan dindar olabilir, her kimde kimsenin olmadigi bir yerde bir kotuluk isleyecegi zaman nasilsa kimse yok bisey olmaz derde o kotulugu yaparsa o iman etmemis demetir vede o insan dindar olamaz.
Hayatin allah tarafindan yasaklanmis bazi zevklerinden allah rizasi icin kendini koruyana allah o zevkleri yasatir, ama lutfen iceligi gorelim.
kirkit
ALIBABA YA: Egerki senin imanini bir baska inanirin hareketleri zayiflatiyorsa sen iman etmemissin demektir, iman sen vede allahin arasindadir, eger bu bag bir baskasi tarafindan zayiflamissa sen allahla arana baskasini koymussun demektir, dikkat et, alibaba.