thtbsbdllh
01-12-2004, 22:06
esselamu aleykum (bütün arkadaşlara)
arkadaşlar dinimizde herkez bir fetva verip rasgele
birbirlerini kafirlikle suçlamaktalar. bazı gösteriş
düşkünleri sırf günahlarısebebiyle insanları
kafirlikle suçlayıp onları ümitsiz bırakmaktalar
allahile aralarına girip onları dinden soğutmaktalar
dinde çıkmazasürüklemektedirler. özellikle tarikatlar
dinde olmayan birçok şeylerihristiyanlardan
yahudilerden tao culardan budizmden aldıkları
şeyleridinimize katmakta ve dinimizi
saptırmaktadırlar.aşağıda yazacaklarımkurana göre
1 KAFİR KİME DENİR
2 KAFİRİN ÖZELLİKLERİ NELERDİR
3 ONLAR NEDEN KAFİR OLMUŞLARDIR
4 CEHENNEMİ NEDEN HAKEDİYORLAR
5 ALLAH MI İNSANLARA ZULMEDİYOR YOKSA İNSANMI KENDİNE
ZULMEDİYOR.
bütün bunların ve daha başka birçok sorularınızın
cevaplarını buradabulacaksınız. dikkatlice okursanız
kafanızdaki birçok soru işaretlerisilinecektir
inşallah.
kaynak: kur anı kerimin açıklamalı meali prf. dr.
abdulazizbayındır.
faydalı olacağı ümidi ile
bismillahirrahmanirrahim.
KAFİR: (görmezlik eden)
not: türkçe meallerde kafirler için yine kafir
kelimesikullanılır. biz burada türkçe anlamı olan
görmezlik eden olarak yazacağız.böylelikle konu daha
iyi anlaşılır.
bakara 6: Görmezlik edenlere ( kafirlere) gelince
onlar içinfarketmez ister uyar ister uyarma inanacak
değillerdir.
kelimenin kökü küfr küfur''dur: örtme anlamına gelir.
iyişeyleri örtmek kötü, kötü şeyleri örtmek olur.
A- İyi ve doğru şeyleri örtme:
iyi ve doğru şeyleri örtüp gizleyen onların
görülmesine engelolur. Arapca da buna küfr veya küfran
denir. birçok kimse kendine yapılaniyilikleri görmek
istemez. bu, kötü birşeydir. Allah teala şöylebuyurur:
''''denizde başınıza bir sıkıntı gelse, yardıma
çağırdığınızherkes kaybolur; yalnız Allah kalır. Allah
sizi kurtarıp karaya çıkardımı,yüz çevirirsiniz. insan
yapılan iyiliği görmez. ''''(isra 67)
(burada yardıma çağrılanlar allaha ortak
koşulanpeygamberler,evliyalar ata ruhları ve
benzerlerini temsil eden putlaranlaşılmalıdır)
''''Allah hain ve iyiliği görmezlikten gelenlerin
hiçbirinisevmez'''' * * * * * *(hac 38)
birçok insan bu ve benzeri hale düşebilir. en kötüsü
Allah''ıpeygamberini ve onun kitabını görmezlikten
gelmektir. işte kafirlik budur.Allah teala şöyle
buyurur:
''''biz bu kuranda her örneği, gerçekten, türlü
biçimlerde verdik. ama insanların çoğu kolayca bunları
görmezlik eder.'''' (isra89)
Kafir sağlam bir gerekçeye dayanmaz. kendini savunmak
zorundakaldımı gerçekleri saptırır. *iblisin yoldan
çıkması ile ilgiliayetler bunun için iyi bir örnektir.
Allah teala şöylebuyurur.
''''sizi yaratmıştık sonra şekil vermiştik sonra
meleklere''''ademe secde edin demiştik hemen secde
ettiler. iblis öyle yapmadı osecde edenler arasında
yoktu.
Allah dediki:'''' emrettiğim zaman seni secdeden
alıkoyanneydi? '''' beni ateşten onu çamurdan yarattın
ben ondan üstünüm''''diye cevap verdi. (Araf 11-12)
İblis allahın emrini görmezlikten gelerek adem e
karşıymışgibi davrandı. gerçeği saptırıp nankörlüğünü
gizlemeye çalıştı. çünküherşeyi Allaha borçlu olduğunu
biliyordu.bunlar iblis in şu sözlerindegizlidir.
'''' ben ondan üstünüm beni ateşten onu
çamurdanyarattın.'''' (sad 76)
''''balçıktan işlenebilen kara topraktan yarattığın
insanasecde edemem'''' (Hicr 33)
hak ettiği ceza gecikmedi Allah ona şöyle dedi:
''''in oradan! Orada büyüklenmeye hakkın yok. Defol !
senalçağın tekisin. (araf 13)
İblis böyle kafir oldu. o Allahın varlığında ve
birliğindeşüphe etmiyordu. Ahiretin varlığını da kabul
ediyordu. çünkü kovulmasındansonra şöyle yalvarmıştı.
''''Rabbim insanların tekrar diriltilecekleri güne kadar
banasüre tanı'''' (sad 79)
Allahın birtek emrini görmezlikten gelmesi , iblis in
kafirolması için yetmiştir. insan da öyledir.
bilmediği için değil allahınemirlerini görmek
istemediği için kafir olur.
B - Kötü ve Yanlış Şeyleri Örtme:
kötü ve yanlış şeyleri örtüp gizlemek iyiliktir.
onlarıAllah ta gizler o şöyle buyurur:
''''yasakladığımız şeylerin büyüklerinden sakınırsanız
öbürgünahlarınızı örteriz. sizi güzel bir konuma
sokarız'''' (nisa31)
''''inananlar ve iyi işler yapanlar.... onların
kötülüklerinielbette örteriz. işlediklerinin en
güzeliyle onları ödüllendiririz.''''(ankebut 7)
'''' müminler! eğer Allah tan sakınsanız o size doğruyu
eğridenayırma gücü verir. Suçlarınızı örter, sizi
bağışlar. Allah büyük ikramsahibidir.'''' (enfal 29)
Alışkanlıklar:
Allah kalplerinin ve kulaklarının üstünde
izleroluşturmuştur. gözlerinde bir perde olur onlara
büyük azap vardır.''''(bakara 7)
kuran fıtratı anlatır. Allh teala şöylebuyurur:
''''sen yüzünü dosdoğru bu dine, allahın fıtratına
çevir. oinsanları ona göre (fıtrata göre) yaratmıştır.
Allahın yarattığının yerinitutacak birşey yoktur. işte
sağlam din bu dindir. ama insanların çoğu
bunubilmezler'''' ( rum 30)
Fıtrat: varlıkların temel yapısını ve onu
oluşturanyaratılış,değişim ve gelişimin ilke ve
kanunlarını ifade
eder.göklerin,yerin,insanların,hayvanların,bitkile rin
yani herşeyin yapısı veişleyişi buna göredir. kurana
uyanlar bu yapıya uygun davranır. göklerdenve
yeryüzünden en iyi şekilde yararlanırlar. öldükten
sonrada cennetegiderler. sonsuz mutluluğa ererler.
* *Kuran fıtratı anlattığı için ona aykırıdavranan
gerçeğe aykırı davranmış olur ve dengeleri bozar.
bozulma öncekendinde başlar. onu bu davranışa iten
menfaatleri beklentileri veyaözentileridir. bundan
vazgeçmesse demirin paslanması gibi paslanır. veyeni
bir yapı kazanır. Allah teala şöyle buyurur:
*''''Yok, yok, öyle değil; yapıp ettikleri
şeylerkalpleri üzerinde pas tabakası oluşturmuştur.''''
(mutaffifin14)
insan kötü davranışlara alışır ve ondan zevk
almayabaşlar.Mesela sigara içenin ağzı ilk sigarada
leş gibi olur. ikinciyidenefretle içer. içmeye devam
edince vücudunda yeni bir yapı oluşur. vesigaradan
zevk almaya başlar. yalancıda öyledir. söylediği
yalanlarbaşlangıçta onu rahatsız eder. yalana devam
edince yeni bir yapı kazanır.ve onu bir ihtiyaç
saymaya başlar. kişinin ana kumanda merkezi
kalptir.Akıl doğruları tesbit eder. *kalp menfaatlerin
beklentilerin veözentilerin etkisi ile onları ya kabul
ya reddeder. çünkü aklınkararlarına uymak bedel
ödemeyi gerektirir.
* Bedel ödemek istemeyen, doğru gördüğü birçokşeyi
yapamaz. *bozulma orada başlar. bundan sonra göz bazı
şeylerigörmez. kulak bazı şeyleri işitmez olur.
Evrensel doğrular, kendidoğruları ile yer değiştirir.
yeni bir dünya oluşturur. kişi orada kendineyeni
arkadaşlar bulur. Allah teala şöyle buyurur:
'''' kendi arzusunu kendine ilah edineni görmen gerekmez
mi?bunu bilerek yaptığı için Allah onu sapık saymış
kulağının ve kalbininüstünde izler oluşturmuştur.
gözünün üstünde de perde vardır. allahın bukararından
sonra onu kim yola gelmiş sayabilir.
kafanızıçalıştırmazmısınız?'''' ( casiye 23)
* kulakta ve kalpte izler oluşması ve gözün
önüneperde inmesi oluşan yeni yapıyı gösterir. işte
bakara''nın 7. ayeti bunuanlatmaktadır. şu ayette
konuya biraz daha açıklık getirmektedir.
* ''''kim inandıktan sonra *allahı görmezliktengelmeye
başlarsa *(kalbi inançla dolu iken zorlanmışsa başka)
ama kim kafirliğe gönlünü açarsa, böyleleri allahın
gazabına çarpılır.onlara büyük bir azap vardır.''''
*BU onların dünya yaşayışını öbür dünya
yaşayışındançok sevdikleri içndir. Çünkü allah
görmezlikten gelenleri yolagetirmez.
'''' onlar Allahın kalpleri, kulakları ve gözleri
üzerindeizler oluşturduğu kimselerdir. onlar kendi
kurdukları dünyadayaşayanlardır.'''' (nahl 106-108)
* Bu gibi ayetlerde geçen *hatm ve tabkelimeleri
sözlükte hem mühür gibi birşeyin iz bırakması hemde
bıraktığıiz anlamına gelir. birçok mealde bunlara
verilen anlam mühürlemedir.Bakara 7 ayete şu meal
verilmiştir. ''''allah onların kalplerini vekulaklarını
mühürlemiştir.'''' bize göre bu şekildeki meal
kuranınbütünlüğüne aykırıdır. eğer allah kafirlerin
kalplerini ve kulaklarınımühürlemiş *ve gözlerinin
üstüne de perde çekmişse *onlarınellerinden bir şey
gelmez. bu durumda onları cezalandırmak haksızlık
olur.halbuki allah haksızlık yapmaz Allah teala şöyle
buyurur:
''''..... onlar yamukluk yapınca allah ta onların
kalpleriniyamulttu *allah yoldan çıkan bir toplumu
yola getirmez.''''(saff5)
bu gibi ayetler kötü davranışların kazandırdığı
kötühuylardan söz edilir. bu allahın kanunudur. bu
imtihan dünyasında oluşumile bozulma yanyanadır.
KALP – İŞİTME- GÖRME
Allah kalplerin ve kulakların üstünde izler oluşturmuştur. Gözlerinde de bir perde olur. Onlara büyük bir azap vardır. ( bakara 7)
İnsan genellikle düşünen veya konuşan canlı diye tarif edilir. Buna bağlı olarak akıl, insan ile hayvanı ayıran en önemli varlık sayılır. Halbuki kur an da kuşların ve karıncaların konuşmalarına ve akıllarını kullanarak *yaptıkları değerlendirmelere yer verilir. Buda aradaki temel farkın başka taraflarda aranmaması gerektiğini gösterir. Karıncalar ve kuşlarla ilgili ayetler şunlardır.
‘’ süleyman için cinlerden, insanlardan ve kuşlardan ordular toplandı. Düzenli bir halde idiler.
Karınca deresine kadar geldiler. *Bir karınca şöyle dedi:
‘’ Karıncalar! Yuvanıza girin. Süleyman ve askerleri sakın sizi ezmesin! Onlar farkına varmazlar. ‘’
‘ Süleyman, dişleri gözükecek şekilde gülümsedi. ‘’Rabbim ‘’ dedi. Beni bana bırakma ki ettiğin iyiliğin kıymetini bileyim. Anama babama ettiklerinin de . Senin isteğine uygun iş yapayım. Beni,ikramınla iyi kullarının arasına kat.’’
* Süleyman kuşlar ordusunu teftiş etti. Sonra şöyle dedi:
‘’Ne oldu neden hüdhüdü (çavuş kuşunu) göremiyorum. Yoksa kayıplaramı karıştı?
* Ne olursa olsun ona ağır bir ceza vereceğim. Ya da onu keseceğim. Bana apaçık bir kanıt getirirse o başka ‘’
* Fazla beklemedi (hüdhüd çıkageldi) dedi ki: ‘’senin bilmediğin birşeyi öğrendim.sana Seba’dan doğru bir haber getirdim. Orada hükümdarlık yapan bir kadın gördüm. Herşeyi var bir de koskoca tahtı.
* Baktımki hem o, hem de toplumu, Allahı bırakmış güneşe secde ediyorlar. Şeytan yaptıkları kötülükleri onlara güzel göstermiş. Onları yoldan çıkarmış onlar yola gelmezler.
*Allah’a secde etseler ya. Yerlerin ve göklerin bütün gizlilerini açığa çıkaran. Onların gizlediklerinide açığa vurduklarını da bilen odur.
*Allah… ondan başka tanrı yoktur o büyük arşın sahibidir.’’
Süleyman dediki ‘bakacağız’ *doğrumu söylüyorsun yoksa yalancı birimisin?
Şu mektubumu götür onlara at. Sonra biraz kenara çekil. Bak bakalım ne diyecekler.’’
*Kraliçe dedi ki : ey ileri gelenler: bakın bana değerli bir mektup atıldı. Süleymandan geliyor. Bismillahirrahmanirrahim diye başlıyor.
‘’ bana karşı çıkmayın gelin teslim olun diyor.
*Dedi ki: ey ileri gelenler bu işte bana doğru bir çözüm getirin. Sizlerle görüşmeden bir işi kesip atamam. ( neml 17-32)
Bu ayetlerde kuşun ve karıncanın akıllıca yaptıkları konuşmalar geçmektedir. Kuran aklı ve konuşmayı değil kalp işitme ve görmeyi insanı hayvandan ayıran üç temel fark sayar. Allah teala şöyle buyurur.
‘ Yarattığı herşeyi güzel yaratan odur. İnsanı yaratmaya sulanmış topraktan (tin) başlamıştır. Sonra onun soyunu süzülmüş bir özden, dayanıksız bir sudan yaratmıştır. Sonra onu düzenli bir şekle sokmuş ve içine ruhundan üflemiştir. Sizin için kulaklar gözler ve gönüller var etmiştir. Ne kadar az şükrediyorsunuz.! (secde 7-9)
Aklını kullanmayan insanlar şu ayette koyun sığır ve deveye benzetilmişlerdir.
‘ Cinlerden ve insanlardan birçoğunu gerçekten cehennem için yaratmış olduk. Onların da KALPLERİ *vardır. Onunla kavramazlar. Onların da GÖZLERİ vardır. Onlarla görmezler. *Onların da KULAKLARI vardır. Onlarla işitmezler. ONLAR KOYUN SIĞIR VE DEVE GİBİDİRLER. HAYIR DAHADA DÜŞÜKTÜRLER *gafiller işte onlardır.(araf 179)
koyun sığır ve deveden düşüğü kargadır.gerçekleri görmezlikten gelen ve aklını kullanmayan insanlar. Esas bu hayvana benzetilmişlerdir. Allah teala şöyle buyurur.
‘Görmezlikten gelen bu kişiler karga gibidirler. Karga kavramadığı sese karşılık öter. Onun kavradığı sadece bağırma ve çağırmadır. Sağırdırlar dilsizdirler kördürler. Onlar akıllarını kullanmazlar… (bakara 171)
*Hayvanın da bir kalbi vardır ama kanı vücuda pompalamaktan başka bir işe yaramaz, insanın kalbi aynı zamanda bir karar organı ,vücudun ana kumanda merkezidir. Akıl doğruları tesbit eder. Kalp, menfaatlerin beklentilerin özentilerin etkisi ile *onları ya kabul veya reddeder. İmanın *kalp ile tastik şartına *bağlanması bunu gösterir. Nitekim firaun, musanın elçiliğini kabul etmemişti. Ama onun allahın elçisi olduğundan emindi. İlgili ayetler şöyledir.
‘ belgelerimiz bütün açıklığı ile onlara gelince: bunlar apaçık büyüdür. dediler. Onları, içten kanasıya, anlamışken zalimlikten ve büyüklük taslamadan dolayı, onlara karşı inkarcılık yaptılar. (neml 13-14)
cehennemlikleri anlatan aşağıdaki ayetler, onların suçu, bile bile işlediklerini göstermektedir.
‘ rablerini görmezlikten gelenlere, cehennem azabı vardır ne kötü hale düşmedir o!
‘İçine atılınca homurtusunu işitirler. O, kaynıyor olacaktır.
Öfkeden sanki çatlayacak gibi olur. *Her bir bölük içine atıldımı cehennem bekçileri sorarlar: size bir uyarıcı gelmedi mi?
Evet derler. Bize uyarıcı geldi. Ama biz yalana sarıldık. Allah hiçbirşey indirmiş değildir. Siz büyük bir sapkınlık içindesiniz dedik.
Şöyle devam ederler: keşke onu dinlemiş olsaydık. Ya da aklımızı çalıştırsaydık; şimdi bu kızgın ateşe arkadaş olanlar arasında olmazdık.
Suçlarını itiraf ettiler defolsunlar. O kızgın ateşe arkadaş olanlar. ( mülk 6-11)
Hayvanlarda da göz vardır ama basiret yoktur. Ayetler basirete vurgu yapar: basiret baktığı şeyi kavramadır. Hayvan gereği gibi kavrayamaz. Eğer o elinde bıçakla yanına gelen kişinin *kendini keseceğini kavrasa neler olur,? Yanında boğanın veya ineğin kesildiğini gören bir sığır hiçbirşey olmamış gibi otlamaya devam eder. Ama insanlar bir katilin elini kolunu sallayarak dolaşmasına dahi razı olmazlar.
İşitme duyduğu sesleri sınıflandırıp anlamını kavramadır. Kişi duyduğu şeyleri zihninde değerlendirir. Sonra kalbinin kararıyla kendine yol çizer. Hayvanda bu yoktur. Yukarıda karıncanın yaptığı uyarı bir tecrübe sonucu olmalıdır. Nitekim hayvanları eğitenler, onlara kazandırdıkları tecrübelerle başarılı oluyorlar. Buna şartlanma deniyor. İnsan da şartlanır. Bazı davranışları onu bu üç organı gereği gibi kullanamaz hale getirir. Artık kalp gözün ve kulağın getirdiği bilgileri doğru değerlendiremez olur. Bu kalbin kör ve sağır olmasıdır. Asıl körlük ve sağırlık da budur. Allah teala şöyle buyurur:
‘onlar yeryüzünde hiç gezip dolaşmadılarmı ki kalpleri olsun onunla düşünsünler. Yada kulakları olsun onunla duysunlar. Aslında kör olan gözler değildir kör olan göğüslerdeki kalplerdir.(hac 46)
Eski halkının çekilmesinden sonra o toprağa yerleşenlere şu gerçek belli olmadı mı? Eğer istesek günahlarına karşı onları da çarpardık. Ama kalpleri üstünde yeni bir tabiat oluştururuz. Artık işitmezler. (araf 100)
Aklı kullanmak aklın gereğine göre hareket etme4k demektir. Bunu yapmayan bile bile suç işler ve cezayı hak eder.
MÜNAFIĞIN KÖRLÜĞÜ:
Onların durumu bir ışık yakmak isteyenin durumuna benzer. Işık çevresini aydınlatınca, allah göz nurlarını gidermiş ve onu karanlıklar içinde bırakmıştır. Göremez hale gelmişlerdir. Sağırdırlar dilsizdirler kördürler. (bakara 17-18)
Münafık: önce inanan sonra allah ı görmezlikten gelmeye başlayan yinede kendini inançlı gören veya gösteren kişidir. Allh teala şöyle buyurur:
O münafıklar sana geldiklerinde şöyle dediler: ‘’biz tanıklık ederiz ki sen gerçekten allah ın elçisisin’’. Allah biliyorki sen gerçekten kendi *elçisisin. Ama allah tanıklık eder ki o münafıklar kesinlikle yalan söylüyorlar.
Yeminlerini kalkan edip allah yolundan çekildiler. Ne kötü şey yapıp duruyorlar!
Bu şundandır. Onlar önce inandılar.sonra görmezlik ettiler. Sonra kalplerinde farklı bir yapı oluştu. Artık anlamazlar. (münafıkun 1-3)
* Hiç inanmadığı halde kendini inançlı gösterenler de vardır. Allah teala şöyle buyurur:
‘insanlardan allah a ve ahiret gününe inandık diyenler vardır. Oysa inanmış değillerdir. Allah a ve inanmış kimselere oyun kurarlar.oysa oyunu sırf kendilerine karşı kurarlar da farkına varmazlar. ( bakara 8-9)
bakara 7. ayette allahı görmezlikten gelen kafirlerin gerçekleri görmeme *alışkanlığı *kazandığı ve *bu yüzden *gözlerinde perde oluştuğu bildirilmiştir. Aynı perde münafıklarada oluşur. *
‘’ onların durumu bir ışık yakmak isteyenin durumuna benzer. Buyrulması başlangıçta ilahi tebliğe aydınlanmaya istekli olduklarını gösterir. O tebliğ gerçekleri ortaya çıkarınca *rahatsız olur onları görmezlikten gelerek tekrar karanlıklara dalarlar. Kendilerini sağır dilsiz ve kör konumuna sokarlar. Doğruları ne duymak ne ne görmek ne de konuşmak *isterler.bundan vazgeçme niyetleri de yoktur
( gördüğünüz gibi arkadaşlar allah zulmetmiyor bizler kendimize zulmediyoruz. Kafirler bile bile kafirlik yapıyorlar azabı hakkediyorlar onlar hiçbir zaman inanacak değillerdir. Çünkü öyle bir amaçları yoktur. Onlar gerçeklerden çıkar ve menfaatları için kaçarlar dünyayı ahiretlerine tercih ederler. Turandursun com. Daki kişilere boşuna fetvalar veriyorsunuz ama yinede yazınız tuzağa düşürdükleri en azından gerçekleri görürler ama adminlerle muhatap bile olmayın onlar hiçbir delil getirmeden seni sadece cahillikle suçlarlar delilsiz işet sizi çürüttüm derler saçmalar dururlar. Bunların kendileride farkındadırlar amaçları saten islamı yıkmaktır. Din kurallarını ortadan kaldırmaktır. Onlar kafirlerin maşalığını yapan kafirlerdir. Allah hepinizden razı olsun. thtbsbdllh@mynet.com
arkadaşlar dinimizde herkez bir fetva verip rasgele
birbirlerini kafirlikle suçlamaktalar. bazı gösteriş
düşkünleri sırf günahlarısebebiyle insanları
kafirlikle suçlayıp onları ümitsiz bırakmaktalar
allahile aralarına girip onları dinden soğutmaktalar
dinde çıkmazasürüklemektedirler. özellikle tarikatlar
dinde olmayan birçok şeylerihristiyanlardan
yahudilerden tao culardan budizmden aldıkları
şeyleridinimize katmakta ve dinimizi
saptırmaktadırlar.aşağıda yazacaklarımkurana göre
1 KAFİR KİME DENİR
2 KAFİRİN ÖZELLİKLERİ NELERDİR
3 ONLAR NEDEN KAFİR OLMUŞLARDIR
4 CEHENNEMİ NEDEN HAKEDİYORLAR
5 ALLAH MI İNSANLARA ZULMEDİYOR YOKSA İNSANMI KENDİNE
ZULMEDİYOR.
bütün bunların ve daha başka birçok sorularınızın
cevaplarını buradabulacaksınız. dikkatlice okursanız
kafanızdaki birçok soru işaretlerisilinecektir
inşallah.
kaynak: kur anı kerimin açıklamalı meali prf. dr.
abdulazizbayındır.
faydalı olacağı ümidi ile
bismillahirrahmanirrahim.
KAFİR: (görmezlik eden)
not: türkçe meallerde kafirler için yine kafir
kelimesikullanılır. biz burada türkçe anlamı olan
görmezlik eden olarak yazacağız.böylelikle konu daha
iyi anlaşılır.
bakara 6: Görmezlik edenlere ( kafirlere) gelince
onlar içinfarketmez ister uyar ister uyarma inanacak
değillerdir.
kelimenin kökü küfr küfur''dur: örtme anlamına gelir.
iyişeyleri örtmek kötü, kötü şeyleri örtmek olur.
A- İyi ve doğru şeyleri örtme:
iyi ve doğru şeyleri örtüp gizleyen onların
görülmesine engelolur. Arapca da buna küfr veya küfran
denir. birçok kimse kendine yapılaniyilikleri görmek
istemez. bu, kötü birşeydir. Allah teala şöylebuyurur:
''''denizde başınıza bir sıkıntı gelse, yardıma
çağırdığınızherkes kaybolur; yalnız Allah kalır. Allah
sizi kurtarıp karaya çıkardımı,yüz çevirirsiniz. insan
yapılan iyiliği görmez. ''''(isra 67)
(burada yardıma çağrılanlar allaha ortak
koşulanpeygamberler,evliyalar ata ruhları ve
benzerlerini temsil eden putlaranlaşılmalıdır)
''''Allah hain ve iyiliği görmezlikten gelenlerin
hiçbirinisevmez'''' * * * * * *(hac 38)
birçok insan bu ve benzeri hale düşebilir. en kötüsü
Allah''ıpeygamberini ve onun kitabını görmezlikten
gelmektir. işte kafirlik budur.Allah teala şöyle
buyurur:
''''biz bu kuranda her örneği, gerçekten, türlü
biçimlerde verdik. ama insanların çoğu kolayca bunları
görmezlik eder.'''' (isra89)
Kafir sağlam bir gerekçeye dayanmaz. kendini savunmak
zorundakaldımı gerçekleri saptırır. *iblisin yoldan
çıkması ile ilgiliayetler bunun için iyi bir örnektir.
Allah teala şöylebuyurur.
''''sizi yaratmıştık sonra şekil vermiştik sonra
meleklere''''ademe secde edin demiştik hemen secde
ettiler. iblis öyle yapmadı osecde edenler arasında
yoktu.
Allah dediki:'''' emrettiğim zaman seni secdeden
alıkoyanneydi? '''' beni ateşten onu çamurdan yarattın
ben ondan üstünüm''''diye cevap verdi. (Araf 11-12)
İblis allahın emrini görmezlikten gelerek adem e
karşıymışgibi davrandı. gerçeği saptırıp nankörlüğünü
gizlemeye çalıştı. çünküherşeyi Allaha borçlu olduğunu
biliyordu.bunlar iblis in şu sözlerindegizlidir.
'''' ben ondan üstünüm beni ateşten onu
çamurdanyarattın.'''' (sad 76)
''''balçıktan işlenebilen kara topraktan yarattığın
insanasecde edemem'''' (Hicr 33)
hak ettiği ceza gecikmedi Allah ona şöyle dedi:
''''in oradan! Orada büyüklenmeye hakkın yok. Defol !
senalçağın tekisin. (araf 13)
İblis böyle kafir oldu. o Allahın varlığında ve
birliğindeşüphe etmiyordu. Ahiretin varlığını da kabul
ediyordu. çünkü kovulmasındansonra şöyle yalvarmıştı.
''''Rabbim insanların tekrar diriltilecekleri güne kadar
banasüre tanı'''' (sad 79)
Allahın birtek emrini görmezlikten gelmesi , iblis in
kafirolması için yetmiştir. insan da öyledir.
bilmediği için değil allahınemirlerini görmek
istemediği için kafir olur.
B - Kötü ve Yanlış Şeyleri Örtme:
kötü ve yanlış şeyleri örtüp gizlemek iyiliktir.
onlarıAllah ta gizler o şöyle buyurur:
''''yasakladığımız şeylerin büyüklerinden sakınırsanız
öbürgünahlarınızı örteriz. sizi güzel bir konuma
sokarız'''' (nisa31)
''''inananlar ve iyi işler yapanlar.... onların
kötülüklerinielbette örteriz. işlediklerinin en
güzeliyle onları ödüllendiririz.''''(ankebut 7)
'''' müminler! eğer Allah tan sakınsanız o size doğruyu
eğridenayırma gücü verir. Suçlarınızı örter, sizi
bağışlar. Allah büyük ikramsahibidir.'''' (enfal 29)
Alışkanlıklar:
Allah kalplerinin ve kulaklarının üstünde
izleroluşturmuştur. gözlerinde bir perde olur onlara
büyük azap vardır.''''(bakara 7)
kuran fıtratı anlatır. Allh teala şöylebuyurur:
''''sen yüzünü dosdoğru bu dine, allahın fıtratına
çevir. oinsanları ona göre (fıtrata göre) yaratmıştır.
Allahın yarattığının yerinitutacak birşey yoktur. işte
sağlam din bu dindir. ama insanların çoğu
bunubilmezler'''' ( rum 30)
Fıtrat: varlıkların temel yapısını ve onu
oluşturanyaratılış,değişim ve gelişimin ilke ve
kanunlarını ifade
eder.göklerin,yerin,insanların,hayvanların,bitkile rin
yani herşeyin yapısı veişleyişi buna göredir. kurana
uyanlar bu yapıya uygun davranır. göklerdenve
yeryüzünden en iyi şekilde yararlanırlar. öldükten
sonrada cennetegiderler. sonsuz mutluluğa ererler.
* *Kuran fıtratı anlattığı için ona aykırıdavranan
gerçeğe aykırı davranmış olur ve dengeleri bozar.
bozulma öncekendinde başlar. onu bu davranışa iten
menfaatleri beklentileri veyaözentileridir. bundan
vazgeçmesse demirin paslanması gibi paslanır. veyeni
bir yapı kazanır. Allah teala şöyle buyurur:
*''''Yok, yok, öyle değil; yapıp ettikleri
şeylerkalpleri üzerinde pas tabakası oluşturmuştur.''''
(mutaffifin14)
insan kötü davranışlara alışır ve ondan zevk
almayabaşlar.Mesela sigara içenin ağzı ilk sigarada
leş gibi olur. ikinciyidenefretle içer. içmeye devam
edince vücudunda yeni bir yapı oluşur. vesigaradan
zevk almaya başlar. yalancıda öyledir. söylediği
yalanlarbaşlangıçta onu rahatsız eder. yalana devam
edince yeni bir yapı kazanır.ve onu bir ihtiyaç
saymaya başlar. kişinin ana kumanda merkezi
kalptir.Akıl doğruları tesbit eder. *kalp menfaatlerin
beklentilerin veözentilerin etkisi ile onları ya kabul
ya reddeder. çünkü aklınkararlarına uymak bedel
ödemeyi gerektirir.
* Bedel ödemek istemeyen, doğru gördüğü birçokşeyi
yapamaz. *bozulma orada başlar. bundan sonra göz bazı
şeylerigörmez. kulak bazı şeyleri işitmez olur.
Evrensel doğrular, kendidoğruları ile yer değiştirir.
yeni bir dünya oluşturur. kişi orada kendineyeni
arkadaşlar bulur. Allah teala şöyle buyurur:
'''' kendi arzusunu kendine ilah edineni görmen gerekmez
mi?bunu bilerek yaptığı için Allah onu sapık saymış
kulağının ve kalbininüstünde izler oluşturmuştur.
gözünün üstünde de perde vardır. allahın bukararından
sonra onu kim yola gelmiş sayabilir.
kafanızıçalıştırmazmısınız?'''' ( casiye 23)
* kulakta ve kalpte izler oluşması ve gözün
önüneperde inmesi oluşan yeni yapıyı gösterir. işte
bakara''nın 7. ayeti bunuanlatmaktadır. şu ayette
konuya biraz daha açıklık getirmektedir.
* ''''kim inandıktan sonra *allahı görmezliktengelmeye
başlarsa *(kalbi inançla dolu iken zorlanmışsa başka)
ama kim kafirliğe gönlünü açarsa, böyleleri allahın
gazabına çarpılır.onlara büyük bir azap vardır.''''
*BU onların dünya yaşayışını öbür dünya
yaşayışındançok sevdikleri içndir. Çünkü allah
görmezlikten gelenleri yolagetirmez.
'''' onlar Allahın kalpleri, kulakları ve gözleri
üzerindeizler oluşturduğu kimselerdir. onlar kendi
kurdukları dünyadayaşayanlardır.'''' (nahl 106-108)
* Bu gibi ayetlerde geçen *hatm ve tabkelimeleri
sözlükte hem mühür gibi birşeyin iz bırakması hemde
bıraktığıiz anlamına gelir. birçok mealde bunlara
verilen anlam mühürlemedir.Bakara 7 ayete şu meal
verilmiştir. ''''allah onların kalplerini vekulaklarını
mühürlemiştir.'''' bize göre bu şekildeki meal
kuranınbütünlüğüne aykırıdır. eğer allah kafirlerin
kalplerini ve kulaklarınımühürlemiş *ve gözlerinin
üstüne de perde çekmişse *onlarınellerinden bir şey
gelmez. bu durumda onları cezalandırmak haksızlık
olur.halbuki allah haksızlık yapmaz Allah teala şöyle
buyurur:
''''..... onlar yamukluk yapınca allah ta onların
kalpleriniyamulttu *allah yoldan çıkan bir toplumu
yola getirmez.''''(saff5)
bu gibi ayetler kötü davranışların kazandırdığı
kötühuylardan söz edilir. bu allahın kanunudur. bu
imtihan dünyasında oluşumile bozulma yanyanadır.
KALP – İŞİTME- GÖRME
Allah kalplerin ve kulakların üstünde izler oluşturmuştur. Gözlerinde de bir perde olur. Onlara büyük bir azap vardır. ( bakara 7)
İnsan genellikle düşünen veya konuşan canlı diye tarif edilir. Buna bağlı olarak akıl, insan ile hayvanı ayıran en önemli varlık sayılır. Halbuki kur an da kuşların ve karıncaların konuşmalarına ve akıllarını kullanarak *yaptıkları değerlendirmelere yer verilir. Buda aradaki temel farkın başka taraflarda aranmaması gerektiğini gösterir. Karıncalar ve kuşlarla ilgili ayetler şunlardır.
‘’ süleyman için cinlerden, insanlardan ve kuşlardan ordular toplandı. Düzenli bir halde idiler.
Karınca deresine kadar geldiler. *Bir karınca şöyle dedi:
‘’ Karıncalar! Yuvanıza girin. Süleyman ve askerleri sakın sizi ezmesin! Onlar farkına varmazlar. ‘’
‘ Süleyman, dişleri gözükecek şekilde gülümsedi. ‘’Rabbim ‘’ dedi. Beni bana bırakma ki ettiğin iyiliğin kıymetini bileyim. Anama babama ettiklerinin de . Senin isteğine uygun iş yapayım. Beni,ikramınla iyi kullarının arasına kat.’’
* Süleyman kuşlar ordusunu teftiş etti. Sonra şöyle dedi:
‘’Ne oldu neden hüdhüdü (çavuş kuşunu) göremiyorum. Yoksa kayıplaramı karıştı?
* Ne olursa olsun ona ağır bir ceza vereceğim. Ya da onu keseceğim. Bana apaçık bir kanıt getirirse o başka ‘’
* Fazla beklemedi (hüdhüd çıkageldi) dedi ki: ‘’senin bilmediğin birşeyi öğrendim.sana Seba’dan doğru bir haber getirdim. Orada hükümdarlık yapan bir kadın gördüm. Herşeyi var bir de koskoca tahtı.
* Baktımki hem o, hem de toplumu, Allahı bırakmış güneşe secde ediyorlar. Şeytan yaptıkları kötülükleri onlara güzel göstermiş. Onları yoldan çıkarmış onlar yola gelmezler.
*Allah’a secde etseler ya. Yerlerin ve göklerin bütün gizlilerini açığa çıkaran. Onların gizlediklerinide açığa vurduklarını da bilen odur.
*Allah… ondan başka tanrı yoktur o büyük arşın sahibidir.’’
Süleyman dediki ‘bakacağız’ *doğrumu söylüyorsun yoksa yalancı birimisin?
Şu mektubumu götür onlara at. Sonra biraz kenara çekil. Bak bakalım ne diyecekler.’’
*Kraliçe dedi ki : ey ileri gelenler: bakın bana değerli bir mektup atıldı. Süleymandan geliyor. Bismillahirrahmanirrahim diye başlıyor.
‘’ bana karşı çıkmayın gelin teslim olun diyor.
*Dedi ki: ey ileri gelenler bu işte bana doğru bir çözüm getirin. Sizlerle görüşmeden bir işi kesip atamam. ( neml 17-32)
Bu ayetlerde kuşun ve karıncanın akıllıca yaptıkları konuşmalar geçmektedir. Kuran aklı ve konuşmayı değil kalp işitme ve görmeyi insanı hayvandan ayıran üç temel fark sayar. Allah teala şöyle buyurur.
‘ Yarattığı herşeyi güzel yaratan odur. İnsanı yaratmaya sulanmış topraktan (tin) başlamıştır. Sonra onun soyunu süzülmüş bir özden, dayanıksız bir sudan yaratmıştır. Sonra onu düzenli bir şekle sokmuş ve içine ruhundan üflemiştir. Sizin için kulaklar gözler ve gönüller var etmiştir. Ne kadar az şükrediyorsunuz.! (secde 7-9)
Aklını kullanmayan insanlar şu ayette koyun sığır ve deveye benzetilmişlerdir.
‘ Cinlerden ve insanlardan birçoğunu gerçekten cehennem için yaratmış olduk. Onların da KALPLERİ *vardır. Onunla kavramazlar. Onların da GÖZLERİ vardır. Onlarla görmezler. *Onların da KULAKLARI vardır. Onlarla işitmezler. ONLAR KOYUN SIĞIR VE DEVE GİBİDİRLER. HAYIR DAHADA DÜŞÜKTÜRLER *gafiller işte onlardır.(araf 179)
koyun sığır ve deveden düşüğü kargadır.gerçekleri görmezlikten gelen ve aklını kullanmayan insanlar. Esas bu hayvana benzetilmişlerdir. Allah teala şöyle buyurur.
‘Görmezlikten gelen bu kişiler karga gibidirler. Karga kavramadığı sese karşılık öter. Onun kavradığı sadece bağırma ve çağırmadır. Sağırdırlar dilsizdirler kördürler. Onlar akıllarını kullanmazlar… (bakara 171)
*Hayvanın da bir kalbi vardır ama kanı vücuda pompalamaktan başka bir işe yaramaz, insanın kalbi aynı zamanda bir karar organı ,vücudun ana kumanda merkezidir. Akıl doğruları tesbit eder. Kalp, menfaatlerin beklentilerin özentilerin etkisi ile *onları ya kabul veya reddeder. İmanın *kalp ile tastik şartına *bağlanması bunu gösterir. Nitekim firaun, musanın elçiliğini kabul etmemişti. Ama onun allahın elçisi olduğundan emindi. İlgili ayetler şöyledir.
‘ belgelerimiz bütün açıklığı ile onlara gelince: bunlar apaçık büyüdür. dediler. Onları, içten kanasıya, anlamışken zalimlikten ve büyüklük taslamadan dolayı, onlara karşı inkarcılık yaptılar. (neml 13-14)
cehennemlikleri anlatan aşağıdaki ayetler, onların suçu, bile bile işlediklerini göstermektedir.
‘ rablerini görmezlikten gelenlere, cehennem azabı vardır ne kötü hale düşmedir o!
‘İçine atılınca homurtusunu işitirler. O, kaynıyor olacaktır.
Öfkeden sanki çatlayacak gibi olur. *Her bir bölük içine atıldımı cehennem bekçileri sorarlar: size bir uyarıcı gelmedi mi?
Evet derler. Bize uyarıcı geldi. Ama biz yalana sarıldık. Allah hiçbirşey indirmiş değildir. Siz büyük bir sapkınlık içindesiniz dedik.
Şöyle devam ederler: keşke onu dinlemiş olsaydık. Ya da aklımızı çalıştırsaydık; şimdi bu kızgın ateşe arkadaş olanlar arasında olmazdık.
Suçlarını itiraf ettiler defolsunlar. O kızgın ateşe arkadaş olanlar. ( mülk 6-11)
Hayvanlarda da göz vardır ama basiret yoktur. Ayetler basirete vurgu yapar: basiret baktığı şeyi kavramadır. Hayvan gereği gibi kavrayamaz. Eğer o elinde bıçakla yanına gelen kişinin *kendini keseceğini kavrasa neler olur,? Yanında boğanın veya ineğin kesildiğini gören bir sığır hiçbirşey olmamış gibi otlamaya devam eder. Ama insanlar bir katilin elini kolunu sallayarak dolaşmasına dahi razı olmazlar.
İşitme duyduğu sesleri sınıflandırıp anlamını kavramadır. Kişi duyduğu şeyleri zihninde değerlendirir. Sonra kalbinin kararıyla kendine yol çizer. Hayvanda bu yoktur. Yukarıda karıncanın yaptığı uyarı bir tecrübe sonucu olmalıdır. Nitekim hayvanları eğitenler, onlara kazandırdıkları tecrübelerle başarılı oluyorlar. Buna şartlanma deniyor. İnsan da şartlanır. Bazı davranışları onu bu üç organı gereği gibi kullanamaz hale getirir. Artık kalp gözün ve kulağın getirdiği bilgileri doğru değerlendiremez olur. Bu kalbin kör ve sağır olmasıdır. Asıl körlük ve sağırlık da budur. Allah teala şöyle buyurur:
‘onlar yeryüzünde hiç gezip dolaşmadılarmı ki kalpleri olsun onunla düşünsünler. Yada kulakları olsun onunla duysunlar. Aslında kör olan gözler değildir kör olan göğüslerdeki kalplerdir.(hac 46)
Eski halkının çekilmesinden sonra o toprağa yerleşenlere şu gerçek belli olmadı mı? Eğer istesek günahlarına karşı onları da çarpardık. Ama kalpleri üstünde yeni bir tabiat oluştururuz. Artık işitmezler. (araf 100)
Aklı kullanmak aklın gereğine göre hareket etme4k demektir. Bunu yapmayan bile bile suç işler ve cezayı hak eder.
MÜNAFIĞIN KÖRLÜĞÜ:
Onların durumu bir ışık yakmak isteyenin durumuna benzer. Işık çevresini aydınlatınca, allah göz nurlarını gidermiş ve onu karanlıklar içinde bırakmıştır. Göremez hale gelmişlerdir. Sağırdırlar dilsizdirler kördürler. (bakara 17-18)
Münafık: önce inanan sonra allah ı görmezlikten gelmeye başlayan yinede kendini inançlı gören veya gösteren kişidir. Allh teala şöyle buyurur:
O münafıklar sana geldiklerinde şöyle dediler: ‘’biz tanıklık ederiz ki sen gerçekten allah ın elçisisin’’. Allah biliyorki sen gerçekten kendi *elçisisin. Ama allah tanıklık eder ki o münafıklar kesinlikle yalan söylüyorlar.
Yeminlerini kalkan edip allah yolundan çekildiler. Ne kötü şey yapıp duruyorlar!
Bu şundandır. Onlar önce inandılar.sonra görmezlik ettiler. Sonra kalplerinde farklı bir yapı oluştu. Artık anlamazlar. (münafıkun 1-3)
* Hiç inanmadığı halde kendini inançlı gösterenler de vardır. Allah teala şöyle buyurur:
‘insanlardan allah a ve ahiret gününe inandık diyenler vardır. Oysa inanmış değillerdir. Allah a ve inanmış kimselere oyun kurarlar.oysa oyunu sırf kendilerine karşı kurarlar da farkına varmazlar. ( bakara 8-9)
bakara 7. ayette allahı görmezlikten gelen kafirlerin gerçekleri görmeme *alışkanlığı *kazandığı ve *bu yüzden *gözlerinde perde oluştuğu bildirilmiştir. Aynı perde münafıklarada oluşur. *
‘’ onların durumu bir ışık yakmak isteyenin durumuna benzer. Buyrulması başlangıçta ilahi tebliğe aydınlanmaya istekli olduklarını gösterir. O tebliğ gerçekleri ortaya çıkarınca *rahatsız olur onları görmezlikten gelerek tekrar karanlıklara dalarlar. Kendilerini sağır dilsiz ve kör konumuna sokarlar. Doğruları ne duymak ne ne görmek ne de konuşmak *isterler.bundan vazgeçme niyetleri de yoktur
( gördüğünüz gibi arkadaşlar allah zulmetmiyor bizler kendimize zulmediyoruz. Kafirler bile bile kafirlik yapıyorlar azabı hakkediyorlar onlar hiçbir zaman inanacak değillerdir. Çünkü öyle bir amaçları yoktur. Onlar gerçeklerden çıkar ve menfaatları için kaçarlar dünyayı ahiretlerine tercih ederler. Turandursun com. Daki kişilere boşuna fetvalar veriyorsunuz ama yinede yazınız tuzağa düşürdükleri en azından gerçekleri görürler ama adminlerle muhatap bile olmayın onlar hiçbir delil getirmeden seni sadece cahillikle suçlarlar delilsiz işet sizi çürüttüm derler saçmalar dururlar. Bunların kendileride farkındadırlar amaçları saten islamı yıkmaktır. Din kurallarını ortadan kaldırmaktır. Onlar kafirlerin maşalığını yapan kafirlerdir. Allah hepinizden razı olsun. thtbsbdllh@mynet.com