Turan Dursun Sitesi Forumlar�

Paras�z ilac Tansiyon ve �eker Hastaliklari icin? �nanmayanlar tecrube etsinler

RENAULTFERRAR� — Thu, 17 May 2012 19:28:53 GMT

�EKER HASTAL�KLAR� �C�N

Seker hastaligi icin dort litre suyu elli gram zetin yapragi koyup bir asim kaynaktikdan sonra bunu so�utup suzup bir �i�ede saklayip ve t�kendikce yine yapip �ekersiz olarak susad�k�a su yerine icerse �eket s�fira duser. Bunu i�ti�i zaman �ekerli �eyler yememek, mevsimin de , visne, ek�i dut, nar, limon yemek faydalidir.

TANS�YON HASTAL�KLAR� �C�N

Tansiyon denilen kan kat�la�masi ve damarlarin sertligi yirmiye cikinca; yirmi gun kadar sabah �gle aksam [Zeytin yapra��ndan] cay yapip sekerle icmelidir. Bu muddet zarfinda cok tuzlu, etli yemekler yememelidir, tadi, kokusu caydan daha hos olan Zeytin yapra�i cayi on g�n icinde tNsiyonu yimiden ond�rte d��r�r. Tansiyon on d�rte d��t�kten sonra icmemek vebir kac ay sonra tansiyon yukselirse yine icmelidir.

YAZARI : HAZRET� MUHAMMED �EMSEDD�N YE��L

Yarat�l��lar�n Yanl�� Protein hesaplar�na cevap

taylan — Thu, 17 May 2012 16:55:45 GMT

Evrim A�ac� grubu son zamanlar evrimle ilgili g�zel �al��malara imza at�yor. �zellikle makale ar�ivleriyle dikkat �eken grup, yarat�l��lar�n yapt�� hesaplama hatalar�na de�inen �ok g�zel bir yaz� haz�rlam��.

Caner Taslaman isimli evrim kar��t� bir profes�r(!!!) "Evrim Teorisi, Felsefe ve Tanr�" isimli kitab�nda, tipik yarat�l�� iddialar�n� yinelemekle beraber biraz daha fazla "haval�" terimsel ifadelerle konu hakk�nda bilgisi olmayan ki�ileri "bak yahu neler de biliyormu� bu adam" dedirtip kafaya almaya niyetlenmi�.

Yaln�z foyas�n�n meydana ��kmas� uzun s�rmemi�, evrim a�ac�n�n dallar�na tak�lm�� :D

Caner Taslaman'�n, "proteinin tesad�fen olu�amaz" iddias�n� dayand�rd�� ortaokul seviyesindeki matemati�inin yanl��l�� bak�n bu yaz�da nas�l ortaya ��k�yor. Evrim kar��tlar�n� tamamen yere seren bir yaz�.

Yaz�y� evrim a�ac� grubundan �a�r� Mert Bak�rc� haz�rlam��. Kendileriyle bir dergi projesinde beraberiz. Biyogen'in Ya�am a�ac� dergisinin g�rsel tasar�mlar�n� ben yap�yorum. Grubun toplant�lar�na da aktif olarak kat�lmaya ba�lad�m. Bu son derece zeki ve �lkemizin bilimsel gelece�i konusunda umutlar veren gen� arkada�lardan ��renecek �ok �ey oldu�unu d��n�yorum.

��te yaz�n�n giri� metni:

Merhaba arkada�lar,

G�n�m�zde ilgin� bir �ekilde azimle y�r�ten bilim d��manl�� ve bilimi karalama kampanyalar�na sadece e�itimsiz ve cahil kitle de�il, �ok daha nadir de olsa, g�ya �niversite bitirmi� "e�itimli" olarak say�labilecek kitle de alet edilmekte ve kat�lmaktad�r. Bu konuda bayra�� elinde tutan ve azimle bilimsel ger�ekleri �arp�t�p, ancak "yumu�ak" bir dille konu�mas�ndan ve e�itim alm�� olmas�ndan kaynakl� teknik terimlere hakimiyetinden �t�r� insanlar�n sayg�ya lay�k g�rd�kleri Caner Taslaman isimli �ah�s gelmektedir. Bu ki�i internet ortam�nda kendince bir kitle edinmi� olmakla beraber hat�r� say�l�r say�da da kitap yay�nlam��t�r. Bu �ah�s bilime olan s�zde sayg�s�n� �e�itli programlarda D�nyaca �nl� profes�rlerle �al��malar yapan hocalar�m�z�n kar��s�nda "Ya hoca o i� �yle olur mu!" tad�ndaki sokak a�z�yla ��k��lar�yla ortaya koymu�tur. Zaten Bo�azi�i �niversitesi Sosyoloji B�l�m�'nden mezun olduktan sonra Marmara �niversitesi Felsefe ve Din Bilimleri (bu da nesi?) B�l�m�'nde "B�y�k Patlama Teorisi, felsefe ve teoloji" (200 y�l �ncesinin anlay�� i�erisinde, "dinbilim" konusu) konular�nda yapt�� y�ksek lisans ile kendisini fizik dal�nda uzman ilan etmi�, daha sonra Kuantum Kuram�'n� teolojiye ba�lamak amac�yla yazd�� bilim d�� kitaplarla do�ent olmay� ba�arm��t�r. Bu k�sa �zge�mi�inden bile bilimi nas�l alg�lad�� g�r�len bu �ahs�n asl�nda hi�bir a��klamas�n�n bilim �evrelerince kabul g�rmesi beklenemez dahi. Zira ki�inin kendi kendini "uzman" ilan edip de CERN'de g�rev alm�� fizik�ilere, D�nya'n�n en iyi �niversitelerinde y�llar�n� Evrim Kuram�'na vermi� biyologlara ��kar�ld�� televizyon programlar�nda ve yazd�� kitaplarda akl�s�ra kafa tutan ve teknik terimler kulland��nda kendisini alan�nda yer etmi� biri sanan bu �ah�s, bilimi anlayabilmekten hen�z �ok uzakt�r. Normalde, Evrim A�ac� olarak bilimden zerre kadar anlamayan ki�ilere cevap vermiyor olsak da, bu ki�inin g�r��leri Evrim Kuram�'na ya da bilimsel d��n��e kar�� olarak lanse edildi�i ve kullan�ld�� i�in el alt�nda konunun cevab�n�n bulunmas�nda fayda g�r�yoruz. Bu sebeple bu yaz�m�zda sizlere bu ki�inin s�k s�k televizyon programlar�nda da g�ndeme getirdi�i proteinler ve olas�l�k hesab� konulu a��klamalar�n� inceleyecek ve proteinlerin nas�l olu�abilece�ini anlataca��z. B�ylece bu ki�ilerin bilimden anlamad�klar� gibi, �niversitede 1. s�n�fta ald�klar� Calculus (Temel Matematik) dersleriyle bilimi a��klamaya �al��t�klar�nda kar��m�za ��kan �z�c� ve bir o kadar da zavall� durumu g�sterece�iz.

Yaz�n�n devam� ve yaz� ile ilgili yorumlar i�in:

http://www.facebook.com/notes/evrim-...ent_id=3717331

Pers �ah�ndan i�galci halifeye mektup

Ascendent — Thu, 17 May 2012 02:41:06 GMT

Sasani'lerin son �ah� III. Yezdigirt'in topraklar�n� i�gal eden m�sl�manlar�n lideri halife Omar Ibn Al Khatab'�n �ah'a yazd�� mektup:

Bismillahirahmirrahim
Perslerin �ah�'na

Benim �artlar�ma uyup bana teslim olmad��n s�rece senin ve ulusunun gelece�ini hi� de iyi g�rm�yorum. Senin �lken bir zamanlar d�nyan�n yar�s�na h�kmetti, ama art�k sizin devriniz sona erdi. Ordular�n�z her cephede yenilgiye u�rat�d� ve ulusunuz yokolmaya mahkum. Bu kaderden kurtulman�z i�in size tek bir yol g�steriyorum. Tek ve yegane ilaha, t�m evreni yaratan tanr�ya tapacaks�n�z. Ben size onun mesaj�n� getirdim. Ulusuna emret ki bu sapk�n ate�e tap�nmay� b�rak�p bize kat�ls�nlar ki hakikate eri�ebilisinler.

Allah'a, d�nyan�n yarat�c�s�na tap. Allah'a inan ve kurtulu� yolu olarak �slam'� se�. �ok tanr�l� dininizi terkedin ve Y�ce Allah'� kurtar�c�n�z olarak bilip m�sl�man olun. Bu senin halk�n�n ya�ayabilmesi i�in tek yoldur. E�er kendin ve halk�n�n iyili�ini d��n�yorsan bunu yapars�n. Teslim olmak tek se�ene�in. Allah b�y�kt�r.

M�sl�manlar�n halifesi Omar Ibn Al Khatab

Bu mektup �zerine Yazdgird'in Omar Ibn Al Khatab'a cevap olarak g�nderdi�i mektup. (Mektubun orjinali British Museum'da bulunmaktad�r.)

Hayat�n ve bilgeli�in yarat�c�s� Ahuramazda ad�na,
�ran �ah� Yezdigirt'ten Arap halifesi Omar Ibn Khat'tab'a.

Mektubunda biz �ranl�lar� "Y�ce Allah" dedi�in tanr�na inanmaya �a��r�yorsun. Barbarl��n ve cehaletinden, daha bizi tan�madan ve kime,neye inand��m�z� bilmeden senin tanr�na inanm�z�, "Y�ce Allah"�na tapanlar olmam�z� istiyorsun.

Ne ilgin�tir Arap halifeli�i koltu�unda oturuyorsun ama ��lde gezen s�radan bir arap kadar cahilsin! Beni tek tanr�ya inanmam i�in uyar�yorsun. Bre cahil adam, binlerce y�ld�r biz �ranl�lar bu k�lt�r ve sanat�n co�rafyas�nda tek tanr�ya inan�r�z ve o tek ilah�m�za g�nde be� kere dualar�m�z� sunar�z. Biz bu d�nyada insan sevgisinin, d�r�stl��n ve nezaketin temellerini atm��, iyi d��ncelerin, iyi s�zlerin ve iyi davran��lar�n bayra��n� g�ndere �ekmi�ken sen ve senin atalar�n y�lan ve kertenkele yiyip, masum k�zlar�n� g�men ��l gezginlerinden ba�ka bir�ey de�ildiniz.

�nsanlar� ac�madan k�l��tan ge�iren, kad�nlar�na k�t� davranan ve k�z �ocuklar�n� g�men, kervanlara sald�ran ve yol soyguncular� olan, cinayet i�leyen, kad�nlar� ve e�leri ka��ran, tanr�n�n yaratt�klar�na hi�bir sayg�s� olmayan siz Araplar ne c�rretle kalk�p bu sayd��m k�t�l�klerden uzak olan bizlere tanr�ya inanmam�z konusunda ders verebiliyorsunuz?

Bana ate�e tapmay� kesip tanr�ya tapmam� s�yl�yorsun! Ate�in ��, biz �ranl�lara tanr�n�n ��n� hat�rlat�r, onun sembol�d�r. Ate�in ayd�nl�� ve g�ne� gibi �s�s� kalplerimizi co�turur, kaplerimizi ve ruhlar�m�z� yak�nla�t�r�r ki iyiliksever, nazik ve h�rmetk�r olal�m, �efkat ile ba��lay�c�l�k ya�am �eklimiz haline gelsin ve sonunda tanr�n�n �� kalplerimizde parlamaya devam etsin.

Bizim tanr�m�z b�y�k Ahuramazda'd�r. Ne gariptir ki siz de ona bir isim vermeye karar vermi�siniz ve ona "Y�ce Allah" diyorsunuz.

Ama biz size benzemeyiz. Biz Ahuramazda ad�na, merhamet eden, seven, iyilik yapan, ba��lay�c� olan, fakire ve kimsesize el uzatanlar�z. Ama siz, Y�ce Allah'�n�z ad�na cinayet i�liyor, �zd�rap yarat�yor ve di�erlerine ac� �ektiriyorsunuz! S�yleyin bana sizin g�nahlar�n�z i�in kim su�lu? Katliam, ya�ma ve y�k�m emreden tanr�n�z m� yoksa siz mi? Ya da ikisi birden mi?

T�m zaman�n� vah�ilik ve barbarl�k i�inde ge�iren sizler �ss�z ��llerinizden ��k�p binlerce y�ld�r medeni ya�ayan, k�lt�re, bilgiye ve sanata s�rt�n� veren insanlara k�l�� ve fetih ile tek bir tanr�ya tapmay� m� ��retiyorsunuz?

"Y�ce Allah"�n�z ad�na bu ordulara y�k�m, ya�ma ve cinayetten ba�ka ne ��rettiniz ki di�erlerini sizin tanr�n�za inanmaya �a��r�yorsunuz?

"Yaz�k, �ok yaz�k ki bug�n Ahura'n�n Pers ordular� sizin k�sa s�re �nce Allah'a tapmaya ba�layan ordular�n�z taraf�ndan ma�lup edildi. �imdi bizim insanlar�m�z da ayn� tanr�ya, eskiden oldu�u gibi be� vakit dua etmek zorunda kalacak ama tek fark k�l�� zoruyla ona Allah deyip, dualar�n� arap�a etmek zorunda olmalar� olacak, ��nk� sizin Allah dedi�iniz sadece Arap�a anl�yor!

Size ve sizin soyguncu �etenize toplan�p eskiden ya�amakta oldu�unuz ��llerinize geri d�nmenizi tavsiye ediyorum. Onlar� kabile ya�am�na, kertenkele yedikleri & deve s�t� i�tikleri ve g�ne�in kavurucu s�ca��na al��k�n olduklar� yere geri g�t�r. H�rs�z toplulu�unu verimli topraklar�m�za, uygar �ehirlerimize ve ihti�aml� medeniyetimize sokman� yasakl�yorum. Bu "ta�tan kalpli"leri halk�m�z� toptan katletmesi, kad�nlar�m�z� ve �ocuklar�m�z� ka��rmas�, e�lerimize tecav�z etmesi, k�zlar�m�z� Mekke'ye k�le olarak g�ndermesi i�in salma! Onlar�n Y�ce Allah'�n ad�na bu su�lar� i�lemesine izin verme, bu canice hareketlerine derhal son ver.

�ranl�lar kin beslemez, s�cak kanl�, konuksever ve iyi insanlard�r. Her nereye giderlerse gitsinler dostluk,sevgi,bilgi ve do�ruluk tohumlar� ekerler. Bundand�r ki; onlar seni ve senin insanlar�n� ya�ma ve talanlar�n, su�lar�n y�z�nden cezaland�rmayacakt�r.

Sana Y�ce Allah'�n ile birlikte ��l�nde kalman ve bizim uygar �ehirlerimize ilerlememen i�in yalvar�yorum ��nk� senin inan�lar�n korkun�, davran��lar�nsa barbarl��n �tesinde!"

Not taraf�mdan �ngilizce'den T�rk�e'ye �evrilmi�tir.
III.Yezdigirt hakk�nda ayr�nt�l� bilgi: http://tr.wikipedia.org/wiki/III._Yezdigirt

Cenaze Namaz� Do�ru K�l�nsayd� Zalim Padi�ahlar Olmayacak Cumhuriyet Basliycakti

RENAULTFERRAR� — Wed, 16 May 2012 21:04:18 GMT

Ey ummeti muhammed*
Alemi ervahta (elestu birabbikum) hitabi izzesinde bulunup (KALU BELA) cumlesiyle Allaha soz veren ve o sozun imtihani icin bu alemi �uhuda sevk edilen imtihani bitip gel emriyle hayattan azledilerek be�eriyet elbisesini �u tabuta gizlenen bu kulun

Hayatta can yakmadigina; ah almadigina sehadet edermisiniz ?
Digerlerinin zararina kasa doldurmadigina sehadet edermisiniz ?*
Masasiyla kasasiyla rutbesiyke kimseyi inletmedigine sehadet edermisiniz ?

Ey hakikat yolcusu!
Bu cumleler karsisinda herkes bilgini soyleseydi. Mesela bu adam can yakm��t�r topladigi servet gayrimesru olmustur. O doldurgu kasa da basinda tuy cikmamis yetimin hissesi bile vardir. Omrunde bu servetinde hic bir gun ilahi hisseden (zekat) ayrilmamistir.*

Binaenaleyh varisleri bu kasayi mesru bir sekilde ummeti muhamede dagitmadikca biz bu cenazenin pesinden gelmeyiz. Kaldirsin le�ini gotursun deseydiler. Acaba vurguncu hulasa muhtekir yetisir miydi?*

Yahut adam seciyesini yerlere salmis hic bir gun fazilet pesinde kosmamis nefsinin ihtiraslarini tatmin icin cemiyeti kavurmu� bir �ss�ne karsi kopek bir numara asagisina kurt kesilmis, icabinda musluman gozukmus, icabinda menfaati gordugu vakit kafire meyletmis, zulme divan durmu� biridir deyip terk etselerdi acaba munafik mi, fasik mi yerisirdi ?

Hic suphe yok ki : zulme, nifaka, f�sika hirsli olanlar kotu maksatlarini pis fenaliklarini hic olmazsa s�n�rli tutacaklar boyle ulu orta yuruyemiyeceklerdi.

Buyuk Peygamber'den (Meliki adud yani hunhar melik ) rutbesini alan ummetten secme ve secilme hakkini kaldiran meshur s�fyanin oglu me�hur Muaviyenin seyyiati medineyi mezbahaya cevirdikleri ortbas edilmeyip tarih sayfalarina dokulse idi elbette bir cok zalim padisahlarin sultanlarin icrayi vahsetleri onlenecekti.

Muaviye hazret diyenler derler ki
Efendim bu kadar Buyukler geldi; sizin kadar goren olmadi mi*

Ey fikri calismayan mahrum zavalli muaviye mudafisi

Evet gorduler; Fakat alenen soyleyemezlerdi

Sebebi ?

��nk� : Butun islam hukumdarlari padisahlari saltanatlarini Muaviyenin salatanatina dayam��lard�. Muaviye elestirilip azarlansaydi tabi padisahlarda elestirilecek azatlanacakti. Millete secme ve secilme hakki verilecek Cumhuriyet idaresi, demokrasi sistemi ba�layacakti.*
Bu hangi zalim idarenin i��ne gelirdi *“Kelle” gidiyordu. Bu hakikatin alenen soylenebilmesi icib ancak << Laik >> Cumhuriyetin hukum surdugu vakit olabilirdi.
Ozetle : Muaviyenin hukukunu mudafaa etmek isteyen adam; kuvvertli suretle hakiki cumhuriyetin alayhdari milletin secme ve secilme hakkini ve mesveret yani g�r�� al�� veri�inden bulunmak hakkini kabul etmeyip istibdat ve zulmetin kuvvetli taraftari olan kimselerdir* misir libya suriye iran irak vesayire ulkelerde halkin ekserisi muaviye hazret tanir

Matematik�ilerdeki tanr�ya inanma y�zdesi

Olimpiyat — Wed, 16 May 2012 07:40:01 GMT

Bir matematik�i olarak garipsedi�im bir durum.
http://www.mat.univie.ac.at/~neum/sc...trib/clari.txt

sadece 90 larda de�il, 2000 lerde de b�yle.Matematik�ilerde, Tanr�ya inanma e�ilimi nerede ise yar�ya yak�n. Biyologlarda ise bu oran �ok d��k.Fizik�ilerde de Tanr�ya inanma oran� d��k(�st d�zey ve se�kin bilim insanlar�nda Tanr�ya inanma oran� �ok d��k seviyelerde oluyor)

Peki ama matematik neden di�er bilimler kadar etkilenmiyor bundan?

Ben, soyut d��nen insanlar soyut varl��a inanmaya meyillidir diyece�im ama bu da sa�ma bir g�r�� olacakt�r belki de, zira belli bir mant��a g�re matemati�i �ekillendiriyorsun.Matematik demek kan�t demektir, ispat demektir.

�ok ilgimi �ekti bu durum. Sizce neden b�yle?

Yeni ba�layanlar i�in Evrim

Ascendent — Wed, 16 May 2012 07:03:53 GMT

�lk k�s�mda Yrd. Do� Dr.�zge Saday'�n sunumuyla evrim teorisine giri� niteli�inde bir a��l�� yap�lmakta olup. Sempozyumun 2. k�sm�nda Serdar Canbolat evrime kar��t iddialar� de�erlendirip, bu iddialar�n kendi i�inde tutarl�l�klar�n� objektif bir �ekilde masaya yat�r�yor.

2.k�s�m yak�nda YouTube'a y�klenecek ve linki burada yer alacakt�r.

Duyuru: Ba��ta bulunmak isteyen �yelerimiz

ALKA — Wed, 16 May 2012 00:03:19 GMT

Merhaba Forumda�lar,

Forumda bizi takip eden �o�u kullan�c�lar�m�z�n da bildi�i gibi bu site Turan Dursun'un an�s�n� ya�atmak isteyen ve bu konuda kar��l�ks�z emek veren insanlar�n kendi �abalar�yla olu�turdu�u bir dinlerden �zg�rl�k platformudur.

Burada emek vererek �zg�n �al��malar yapan, ara�t�rarak haz�rlad�� al��malar� kaleme veya videoya d�ken, amat�r veya kendi dal�nda uzman bir�ok okurumuz ve yazar�m�z ile hep birlikte bu siteyi elbirli�iyle yaratt�k ve bu anlay�� ayn� kolektif ruhla s�recektir; bundan eminiz. Sitemiz bunca y�l ba��s�z y�r�d� gerekirse yine de ba��s�z y�r�yecektir.

Sizlere iyi bir hizmet verebilmek i�in siber sald�r�lara kar�� daha g�venli ve kaliteli bir web sunucusunda bar�nabilmek ve gerekti�inde kullanabilece�imiz di�er teknik olanaklar� sa�lamak i�in ba�� kampanyas� ba�lat�yoruz.

Ba��lar tamam�yla g�n�ll� olup ba��ta bulunmak isteyen kullan�c�lar�m�z �demek istedikleri miktar� da kendileri belirliyor ve bunun i�in h�zl�, g�venli ve basit bir sistem oldu�unu d��nd��m�z Paypal sistemini kullan�yoruz.

http://www.paypal.com/

Ba�� yapmak isteyen kullan�c�lar�m�z bu ba�l�kta veya bana �zel bir mesaj yoluyla haber b�rakabilirler. �zel mesajla g�nderece�im bir e posta adresine paypal'de �deme yapabilirler.

Yine bu ba�l�k alt�nda hangi kullan�c�m�z�n ne kadar ba�� yapt��na dair bir bilgilendirme yap�lacakt�r ve bu ba�l�k her defas�nda g�ncellenecektir. Anonim kalmak isteyen kullan�c�lar�m�z beni haberdar ettikleri takdirde ba��lar� anonim olarak yay�nlanacakt�r.

Sevgilerle..

Craig Venter "Yapay Ya�am "�n tan�t�m�n�

basitrasin — Tue, 15 May 2012 18:55:06 GMT

Bilim adamlar� 15 y�ll�k �al��madan sonra, bir ka� �i�e kimyasal madde ile ya�am� �retmeyi ba�ard�.

Eminim bu video sitemizde daha �nce payla��lm��t�r. Ancak ben yerini bulamad��mdan buraya eklemek istedim.
Bu �al��mada eme�i ge�en her kese te�ekk�r ederim.
Sa�l�cakla Kal�n.

elveda

vishnu — Mon, 14 May 2012 18:42:46 GMT

arkadaşlar forumunuzdan memnunum ama artık ayrılmaın vakti geldi. farklı forumlarda bu konularda �ok tartıştım ve yoruldum. bunun i�in artık bu konuları tartışmayı bırakıp hayatımı yaşamanın zamanıdır diyorum. burda ve agnostik forumunda uzun zamandır okuyor ve yazıyordum.

hepinize saygılar ve sevgiler...

�slam �nanc�n� A�mak

Jolly Jocker — Sun, 13 May 2012 22:39:27 GMT

''Arap Bahar�''n�n ya�and�� lkelerde, ba�ta M�s�r ve Libya olmak �zere, neler oluyor biliyor musunuz? Sand�ktan ne ��karsa kabul etmeye indirgenen demokrasi anlay�� bu �lkelerde islamc�lar�n egemenli�inin �n�n� a��yor. Peki bu durum topluma nas�l yans�yor dersiniz? Suudi Arabistan'da, �ran'da, M�s�r'da, Libya'da, Tunus'ta hayat nas�l? Bu �lkelerde insanlar nas�l ya�amak zorunda b�rak�l�yor?

Gazeteciler, farkl� d��nenler, ele�tiri yapanlar hapsediliyor. Solcular idam ediliyor, i�kence g�r�yor. Liberallerin, demokratlar�n, feministlerin �zerinde bask� var. Farkl� inan�tan olan herkes tehdit alt�nda. �rne�in M�s�r'da K�ptiler, Yahudiler ve e�cinseller namlunun ucunda. S�rekli bask� ve hakaret alt�nda ya��yorlar. �rt�nmeyen kad�nlar d�v�l�yor, �ran'da y�zlerine kezzap at�l�yor, Tunus'ta t�k�r�l�yor, M�s�r'da ise g�steri yapan ve hakk�n� arayan kad�nlar polis taraf�ndan soyuluyor ve g�zalt�nda bekaret testine tabi tutuluyor. Selefi gruplar k�zlar�n okumas�n� engelliyor. Kad�nlar� i�lerinden uzakla�t�rmaya, eve kapamaya �al��yorlar. �ran'da erkeklerin bat� tarz� giyinmesi yasak, sakal b�rakmamalar� da tehlikeli. Sa� uzatmak, d�vme, piercing v.s. zaten s�z konusu de�il. �nsanlar m�zik kasetleri ve CD'lerini bile gizlice ediniyor. Bireysellik �eytanla�t�r�l�yor. Bu �lkelerde kad�n ve erkek sokakta el ele dola�am�yor. B�yle �iftlere sald�ran gruplar var. Yine bu �lkelerde kad�n s�nnetini vaaz eden gruplar var. Kad�n s�nneti ne midir? Kad�n�n klitorisini kesip at�yorlar. B�ylece ne arzu duyabiliyor, ne ili�kiden zevk alabiliyor ne de mast�rbasyon yapabiliyor. ��nk� kad�n�n arzu duymas� bile ''fahi�elik'' olarak g�r�l�yor. Yani �rt�nmekle bitmiyor i�! Bu �lkelerde h�rs�zl�k yapan�n, ekmek �alan gariban�n bile elleri kesilip al�n�yor. Birbirini seven insanlar birbirine dokundu diye k�rba�lan�yorlar. Bu islamc� gruplar�n hem farkl� olanlara hem de birbirlerine ne kadar �ok �iddet uygulad�klar�n�, sivillerin aras�na intihar bombac�lar� g�nderebildiklerini de biliyoruz. Allah i�in sava�mak ve �ehit olmak y�celtiliyor. Allah nedense ya�am�, �zg�rl�� ve e�itli�i de�il, kendi totaliter �eriat�n�n uygulanmas� u�runa kan d�k�lmesini isteyen bir Tanr� g�r�n�m�nde. Ya da islamc�lar b�yle anl�yor.

Yanl�� m� anl�yorlar? �slamda asl�nda bu t�r �eyler yok mu? B�yle yobazlar, k�ktendinciler her dinin i�inden ��kar m�? Her dinin i�inden �iddet yanl�lar�, ter�ristler ��kar m� dersiniz?

Hay�r ��km�yor! D�nyada �stte sayd�klar�m� yapanlar sadece m�sl�manlar. �rne�in, neden �in'in egemenli�i alt�ndaki Tibetli bir budist �zerine bomba ba�lay�p �inli sivillerin aras�nda patlatm�yor? Neden h�ristiyanlar kad�nlara islam�n yapt�� zul�mleri yapm�yor? Neden bu kadar 'yanl�� anlanan' sadece islam? Neden bu k�t�l�kler ba�ka hi�bir dinden de�il de sadece islamdan ��k�yor?

Kendinizi kand�rmay�n sevgili m�sl�man arkada�lar�m. Mesele sadece dinin yanl�� anla��lmas�ndan ya da yobazl�ktan ibaret de�il. E�er islamda bu t�r yorumlara ve uygulamalara f�rsat veren bir malzeme olmasayd� bunlar�n hi�biri olmazd�. �slam �iddeti, kad�n d��manl��n�, farkl�l�klar� bask�lamay�, devlet y�netimini ele ge�irmeyi, totaliter bir d�nya g�r��n� i�inde bar�nd�r�yor. Bu ger�ekle y�zle�mek ve gere�ini yapmak boynunuzun borcu.

�tiraz�n�z� duyar gibiyim: Ama biz islam� b�yle yorumlam�yoruz, b�yle ya�am�yoruz diyeceksiniz. Do�ru, ��nk� siz islam� sek�ler-modern de�erlerle harmanl�yorsunuz. Yobaz dedikleriniz ise sadece islam� ele al�p sadece ona g�re ya��yorlar. Sadece islam dikkate al�nd��nda maalesef sonu� berbat oluyor. �stte anlatt�klar�m ya�an�yor. Hem de y�zy�llard�r! Neden kendi ba��na ele al�nd��nda felaketlere yol a�an, sadece akla de�il vicdana da s��mayan bir dine inanmakta �srar ediyorsunuz? Sizin ''�a�da�'' yorumlar�n�z, dini kafan�za g�re de�i�tirmek, d�zeltmek anlam�na geliyor. B�yle yaparak kendinizi daha ne kadar kand�racaks�n�z? Yanl�� ve ho� olmayan �eylere sebep olan bir inanc� a�mak bu kadar zor mu?

''�slamda reform olamaz m�?'' dendi�ini duyar gibiyim. Cevab� da pe�inen vereyim: Hay�r, olamaz. ��nk� islam daha d�n ortaya ��km�� bir din de�il. 1400 senelik mazisi var. Ne reformu? Reformu 500 sene �nce h�ristiyanl�k ya�ayabildi. ��nk� �ncil'i kendi ana dillerinde okuyam�yorlard�. �ncil eski Yunanca ve Aramiceydi. Bu dilleri konu�an ulus yok. Sadece kilise b�rokrasisi biliyordu. Kafalar�na g�re halka vaaz ediyorlard�. Zaten reformcular�n en b�y�k u�ra�� da �ncil'i ana dillere �evirmek oldu. S�rf bu y�zden Kilise taraf�ndan yak�lan insanlar oldu. Ama islam�n ne ana dilde okunup anla��lmama sorunu var, ki zaten m�sl�man uluslar�n �o�unun ana dili -t�pk� Kuran'�n dili gibi- Arap�a; ne de m�sl�man din adamlar� Katolikler gibi bir din b�rokrasisi kurmu� vaziyette. Kald� ki h�ristiyal�k yap�s� gere�i siyasete ve toplumsal ya�ama bula�mayan bir dindir. Budizm gibi. �eriatlar� yok bunlar�n. Ama islam b�yle de�il. �slam reforme edilemiyor o y�zden. A��lmas�, geride b�rak�lmas� gerekiyor.

Bilimsel materyalizm yeterince delil sunarak ��retmi�tir ki Allah diye bir�ey yoktur. Ama sizlere ateist olun demiyorum. ��nk� ateizm zordur. Pek �ok insan �ld�kten sonra bir ba�ka hayat�, bu d�nyada yapamad�klar�n� yapmay�, sevdiklerini tekrar g�rmeyi, u�rad�� haks�zl�klar�n hesab�n�n sorulmas�n� v.s. ister, buna inanmaya ihtiya� duyar. ��nk� insan bir y�n�yle hala �ocuktur, olgunla�amam�� insanlar �oktur. Keza karakteri geli�kin olmayan insanlar da hala �ok fazlad�r. Bunlar din gibi hayata anlam sunan haz�r kal�plar olmad��nda kendilerini bo�lukta hissederler. Kendi hayatlar�na kendi d��nce ve eylemleriyle anlam katmay� bilemezler. Yo�un bask� ve s�m�r� alt�ndaki geni� emek�i kitlelerin din avuntusuna ihtiya� duymas� anla��l�r bir�eydir. Marks'�n belirtti�i gibi, ''�nsani olan hi�bir �ey bize yabanc� de�ildir.''

Ama bir Tanr� var olsayd� ve bir din g�nderseydi bile bu din bence kesinlikle islam olmazd�. ��nk� Tanr�'n�n g�nderdi�i dinin islam olmas� demek, Tanr�'n�n cinsiyet ayr�mc�s�, kad�n d��man�, bask�c�, kendine a��k, kan ak�tma merakl�s� biri olmas� demekti. E�er Tanr� varsa bence ''iyi kalpli biri'' olmal�d�r. O halde g�nderdi�i din de ''iyi'' olmal�d�r. Fakat islam ''iyi'' bir din mi sizce? Teoriyi b�rak�n. Ama demeyi, kem k�m etmeyi b�rak�n. 1400 y�ll�k mazisi olan bu dinin prati�ine bak�n. Nelere sebep olmu�, inananlar�na nas�l bir ya�am getirmi� ona bak�n. Ve cevap verin: Sizce bu din iyi kalpli bir Tanr�'n�n dini olabilir mi? T�m cesaretinizi toplarsan�z cevab� sonunda kendinize itiraf edebileceksiniz. O kadar da zor de�il bu.

Dedi�im gibi, size ateist olun demeye hakk�m yoktur. Psikoloji m�sait de�ilse ateizmi ta��yamaz �o�u ki�i. Ama �unu �nermeye hakk�m var: Kendinize iyi bir din bulun. �yi kalpli olan bir Tanr�ya inan�n. �nand��n�z dinin �a�da� de�erlerle, demokrasiyle, farkl�l�klara sayg�yla, e�itlikle, �zg�rl�kle, vicdanla ve m�mk�n oldu�unca da ak�lla uyumlu olmas�n� g�zetin. Bir dine, s�rf anan�z baban�z o dinden oldu�u i�in g�z� kapal� inan�p savunucusu kesilmeyin. Kendinizi ve inan�lar�n�z� sorgulamay�, ele�tirmeyi ��renin. Bu kadar�n� istemeye hakk�m var san�r�m.

Gelelim siyasete... Eskiden ��yle d��n�rd�m: �slam dini devrimci m�cadelenin �n�ndeki en ciddi engellerden biri. Bu din bu kadar yayg�n olduk�a biz ''m�sl�man mahallesinde sosyalizm satmaya kalkan marjinal bireyler'' olarak g�r�lecek ve ma�a hep 5-0 yenik ba�layaca��z. Ama �ok ge�meden anlad�m ki, islam sadece sosyalizmle de�il demokrasiyle, insan haklar�yla, -�zelde- kad�n haklar�yla, farkl�l�klara sayg� ve �o�ulculukla, �zg�rl�klerle de uyumsuz. Ve islam yayg�n oldu�u s�rece bu de�erler bile ba�ar�l� olamayacak. En az�ndan hep tehdit alt�nda olacak. D�nyan�n di�er halklar� Ay'� halletti Mars'a uydu g�nderiyor; biz ise hala t�rband�, sanat�n muhafazakarla�mas�yd�, televizyon dizilerine bile dincilerin el atmas�yd�, dinsel otoriteryanl�kt�, k�ld�-y�nd� u�ra��yoruz. �ununla y�zle�memiz �art: �slam, �zg�rl��e engel.

�slam, m�minlerin �zele�tirisine de engel. �zele�tiri yapmamak ba�l� ba��na bir handikapt�r. Ele�tiriyi k�f�r ve hakaret gibi alg�l�yor pek �ok m�sl�man. Hayat�mda hi�, ''Kuran'�n �u ayetinde yazan bence yanl��t�r, ben ona kat�lm�yorum'' diyebilen bir m�sl�man g�rmedim. Dogmatizm, en ''�a�da�'' g�r�nen m�sl�man� bile esir alm�� sanki. Pek �ok dindar, ''din i�in'' normalde ahlaks�zca g�r�l�p k�nanacak i�ler yapmaktan �ekinmiyor. Din i�in hakaret ediyor, din i�in bask� yap�yor, din i�in ayr�mc�l�k yap�yor, din i�in insan haklar�n� ve �zg�rl�kleri ihlal ediyor, din i�in �iddet uyguluyorlar. Sivas'ta ayd�nl�k insanlar� diri diri yakanlar ve yakanlara sahip ��kanlar bir kez daha g�stermi�ti ki iman, m�minlere vicdan de�il vicdans�zl��n mazeretini veriyor �o�u kere.

Jolly Joker

Kad�n�n dinlerde yeri yok.

Sesli — Sun, 13 May 2012 21:36:59 GMT

Dostlar,

Hi� bir dinde kad�n� y�celtici bir s�ylem olmad�� gibi,aksine kad�n� olduk�a a�a��lay�c� s�ylemlere yer verilmi�tir.

Bunun nedeni �ok a��kt�r. ��nk� kitapl� dinler ortaya ��kmadan �nceleri kad�n bir tanr��a olarak her yerde sayg� ve sevgi abidesiydi.

Bunu �slamda da g�rmek m�mk�nd�r. �slam �ncesinde put, put diye a�a��lamaya �al��lan LAT, MENAT ve UZZA birer di�i tanr��adan ibaretti.

Kad�n�n do�urganl�� onun yarat�c�l��na yorumland�� i�in kitapl� dinlerden �nce kad�n �ok kutsal olarak kabul g�rm��t�r.

Buna kar��n, �u semavi diye an�lan dinler ortaya ��kt�klar�nda, ilk yapt�klar� kad�n� a�a��lamak olmu�tur. Mesela ADEM ve HAVVA masal�nda anlt�lmaya �al��lan, a��k�a kad�n�n erke�in kaburgas�ndan olu�tu�u hikayesidir. B�ylece kad�n erkekden �st�n k�l�nmaya yeltenilmekte ve sanki kad�n� yaratan erkekmi�cesine bir yalana ba� vurulmaktad�r. Bu a��k�a erke�in kad�n� nas�l k�skand��n�n g�stergesi de�il mi?

Kad�n�n yeri ne namazda ne niyazda vard�r. Kad�n�n yeri evi olarak s�ylenir ki bu da kad�n�n �al��mas�na kar�� olunmas�ndan ba�ka bir ger�eklik ta��maz...

Hi� bir ilahi dinde kad�n rahip dahi bulunmaz. Kad�ndan peygamber de olmaz...

B�t�n bunlar s�ylediklerimin a��k birer delilidir...

Kad�n�n ger�ekde peygamber hiylelerini yutmad��n� Hz. Ay�enin Muhammed peygambere �u veciz s�zleri a��k�a anlatmaya yeter; ''senin rabbin daima senin hevvan� d��nmektedir''

��te kad�n, din yalanlar�n� b�ylesi bir bak��la yutmad��n� size 1440 y�l �nce dahi anlatmaktad�r...

Dua, Merhamet ve Sadizm

istatistik — Sun, 13 May 2012 20:20:56 GMT

�nan�rlar ve inan�s�zlar aras�ndaki en b�y�k itilaf konular�ndan biri de "Dua ve Sonu�lar�"d�r. �nan�rlar, dualar�n cevap buldu�u ve bulaca�� inanc� ile dakikalar�n�, saatlerini ve hatta kimi zaman g�nlerini dua ederek ge�irirler. Onlar� bu yola iten ise kutsal kitaplar�n�n ��retileridir.

Pek �ok inan�r, dualar�n�n kar��l�k buldu�u sav� ile kar��m�za ��k�p, di�er insanlar� da kendi merhametli ve c�mert tanr�lar�na dua etmeye davet ederken; inan�s�zlar, dualar�n herhangi bir faydas� olmad��, fayda olarak �ne s�r�len d��nsel rahatlaman�n ise plasebo etkisinden ba�ka bir �ey olmad��n� savlarlar. Dahas�, "B�y�k Dua Deneyi" gibi bilimsel �al��malar ile bu savlar�n� ki�isel yorum olman�n da �tesine ta��rlar.

Dua konusu ile ilgili pek �ok tart��mada, en s�k kullan�lan arg�manlardan biri; zor durumda bulunan (a�l�k, sava�, yoksulluk, hastal�k...) ve dualar�na kar��l�k bulamayan insanlard�r. �nan�rlar�n ise bu arg�mana verdikleri yan�tlar ise bir ka� ayr�nt� d��nda hemen hemen ayn�d�r: "Bu onlar�n s�nav� ve �o�u cennete gidecek."

Ancak bug�n amerikal� bir komedyenin s�z�n� okumam�n ard�ndan, dualar�n�n kabul oldu�unu s�yleyen insanlar�n da pekala tart��ma konusu olabileceklerini anlad�m.

�slam �nanc� �zelinde ve ibrahimi dinler genelinde Tanr�, her �eyi bilen, her an her yerde bulunabilen, g�c�n�n s�n�rlar� bulunmayan bir varl�kt�r. ��te bu varl�k (ki bana g�re kendisi bir d��nceden ibarettir), zorda kalan insanlar�n dualar�n� duyar ve t�m merhameti ile onlar�n yard�m�na ko�ar(Kimi zaman meleklerini yollad�� da s�ylenir).

�lk bak��ta ger�ek bir merhamet abidesi gibi g�r�nen bu tanr�n�n yard�m etme davran�� biraz daha dikkatli incelenirse, sergiledi�i tavr�n merhametten �ok sadist bir ruh halini yans�tt��n� g�rebiliriz.

D��nceyi biraz a�acak olursak; inan�lar�n �n kabulleri aras�nda yeralan her an her yerde bulunma ve her �eyi bilme �zelli�i, tanr�n�n, dua edip kendisine yalvaran ki�inin durumundan, dua etmeye ba�lamadan �nce de haberdar oldu�u anlam�n� ��karmam�z� sa�lar. Ancak bu merhametli(!) tanr�, yard�m elini uzatmak i�in, yard�ma ihtiyac� olan ki�inin kendisine yalvarmas�n� bekler. Kimi zaman bu yalvarma s�resi (yukar�da da bahsetti�im gibi) g�nler s�rebilir.

G�n�m�zdeki genel kabule g�re d��necek olursak; zorda bulunan bir ki�inin kar��s�nda/yan�nda duran, �ekilen zorlu�u �ok kolay �ekilde ortadan kald�rabilecek g�ce sahip bir ki�i, bu zorlu�u, zorda bulunan ki�i kendisine yalvarmaya ba�lay�ncaya kadar ortadan kald�rmasa, kendisine en basitinden "sadist" deriz. Yine toplumumuzun genel yap�s�na g�re konu�ursak, b�yle bir tav�r sergileyen ki�inin bu tavr�n�n a��a vurulmas�, insanlar�m�z�n kendisini lin� etmeye �al��mas� i�in yeter bir sebeptir.

Bahsi ge�en durumun ve �rne�in mant�ksal olarak hi� bir fark� bulunmamas�na kar��n, bu tavr� sergileyenlerden hayali olan� merhametli ve yard�m sever olarak an�l�rken, sokakta kar��m�za ��kma ihtimali bulunan� sadist olarak an�lmakla kalmay�p, lin� edilme tehlikesi ile de kar�� kar��ya bulunuyor.

Yeralt� Edebiyat�

muhalif — Sun, 13 May 2012 19:55:22 GMT

Forumda k�sa bir arama yapt�m, yeralt� edebiyat� ve beat ku�a��yla ilgili ba�l�k g�remedim. �lgililer i�in; www.yeraltiedebiyati.net

Kimli�ini arayan insan.

Sesli — Sun, 13 May 2012 18:23:23 GMT

Dostlar,

�nsan�n en ba�ta gelen sorunu kimli�ini aramas� ve bunu genellikle yanl�� yerlerde ve yanl�� i�lerde buldu�una inanmas�d�r.

Asl�nda ben kimim ? Benim kimli�im nedir? Sorular�n� fark�nda olmadan soranlar var. Daha da ileri gidersek, daha do�du�umuz andan ba�layarak bize kimlik dikenler ve bu kimli�i bize giydirenler var. Bu kimli�imiz bazen bir �rk, bazen bir din, bazen bir meshep, bazen bir futbol kul�b�, bazen bir meslek grubu, velhas�l bir topluluk olarak kendisini g�stermektedir.

Ve ne yaz�k ki bu gruplar aras�nda daimi olarak bir yar��, bir k�skan�l�k, bir �ekememezlik ve incir �ekirde�ini dahi doldurmayacak cinsten olgular var.

Mesela bir futbol tak�m� bir �ampiyonluk kazand��nda,di�erinin k�zg�nl��n� anlamak m�mk�n m�d�r? Ya da bir ulusun di�er uluslarla olan m�cadelesinde payla��lamayan nedir?

B�t�n bu sayd�klar�m asl�nda insan�n huzrsuzlu�unun ana nedeni olan yanl�� yerde aranan kimlik sorunu olarak kendini a��k�a g�stermektedir.

�nsan�n �z kimli�i, son derecede a��k ve ortada olan bir ger�ektir. Hepimiz, yani t�m varl�klar do�a dedi�imiz olguyu ortaya koyan bir ger�eklik ta��rlar. Yani hepimizin kimli�i asl�nda ayn�d�r. Farkl�l�k ger�ekd�� olan imgesel bir olgudur. Hepimiz ayn� b�t�n� olu�turmakta de�il miyiz?

��te bu ger�ekd�� kimlik aray��n� a�abilenler AYDINLANMA ile ger�ek kimli�imizin, yani ger�ek do�am�z�n fark�nda olanlar de�il midir?

AYDINLANMA ��na kavu�abilmek dileklerimle,

Her�eyin ba�� ba�lang��

elomarveddaf — Sat, 12 May 2012 16:29:29 GMT

Merhaba. Nas�l ve ne yazaca��m hakk�nda bir�eyler kestirmek g��, ��nk� 2 sene �nce bir arkada� grubu imam-hatip bah�esinde oturmu� Turan Dursun'a s�v�yorduk. �niversite bir de�i�im r�zgar� de�ildi elbette ama akl�m�n yeni yeni �al��t��n� hissediyordum. Asl�nda Turan Dursun'un ger�ekte ne demek istedi�ini anlamak istememi�tim. ve Di�er bilim adamlar�n�n. Pe�in h�k�ml�yd�m ��nk�. �ocukluktan beynime kaz�nan reddetme y�k�ml�l�� omuzlar�ma binmi�. Neyi reddetti�imi neye inand��m� bilmeden mahkum bir hayat ya�am��t�m 20 y�l.
Bir g�n nette dola��rken ba�lang�c� olmayan bir�ey hayal edin diye bir yaz� g�rd�m. Ve benim ba�lang�c�m olmu�tu bu. Yava� yava� islam�n t�m temellerini y�k�yordum beynimde, �ok zorlu bir yoldu. Sitenizde, evrim a�ac�nda, islam bilimleri sitelerinde aylarca dola�t�m. Her ge�en g�n yeni bir tezle ��r�t�lm�� islam�n kal�nt�lar�n� g�rd�m beynimde. Ve art�k �zg�r�m. �imdi Turan Dursun'dan helallik mi dilesem ne yapsam :)
Neyse laf� fazla uzat�p gevelemenin alemi yok. Umar�m faydal� bilgi al��veri�lerimiz olur.

Merhaba

elilim — Sat, 12 May 2012 15:04:38 GMT

Mum, I��k, Karanl�k, Sevgi-Bilgi.

Sevgisiz bilgi, bilgisiz sevgi olmaz herhalde.

Sevgiler. Ve herkese sevgili bilgiler dile�imle MERHABA.

Herkeze Selam

sn571 — Fri, 11 May 2012 23:48:44 GMT

Bu site bulunmam�m sebebi ba�l� bulundu�um islamiyeti temsil etmektir.Kimseye kar�� kaba,saba davranacak de�ilim.Sayg�lar�m� sunuyorum.Herkezinde inanc�ma sayg� g�stermesini rica ediyorum.

Dengenin Kurulmas�

Sesli — Fri, 11 May 2012 19:34:28 GMT

DENGEN�N KURULMASI

Dostlar,

Devinim her t�rl� ya�am�n g�stergesidir. Devinimin gidi� noktas�, dengeye varmakt�r. Dengeye TAM olarak varmak, devinimin durmas�, ya�am�n sona ermesi demektir.

Evren devinim i�indedir. Ve Evrenin dengeye gidi�inin TERMOD�NAM�KTE'ki ad� ENTROP� olarak bilinir.

Akarsular�n yataklar�n� a��nd�rmalar�n� azaltmas�,nehir yata��n�n deniz d�zeyine yakla��m�yla,yani DENGE'ye �ok yakla�makla m�mk�n olur.

K��k evren olan �NSAN davran��lar�nda da dengeye do�ru bir devinim s�z konusudur. Beden-Zihin etkile�imi sonucu olu�an,
psiko-fizyolojik (RUH)yap�m�zda ��BEN denilen ve genellikle,ilkellik,bencillik ve sald�rganl�kla nitelendirilen par�am�z,�STBEN isimli toplumsal kurallar,gelenekler,ve toplumsal emirler dizisiyle giri�ti�i etkile�imin sonucunda, DENGEYE �ok yakla��r.��te bu dengesel yakla��m�n ismi BENL�K'tir.

Benlik bir aysberg gibi olup suyun alt�nda en b�y�k k�sm�n� saklar. Bu suyun alt�ndaki k�s�m ��BEN'den ba�ka bir�ey de�ildir.BENL��N �st�nde ise toplumsal �artland�rmalar veya bask�lar,ATMOSFER gibi sarm��t�r benli�imizi.

Ama tam bir denge �L�M'e kadar kurulamay�p salt aysbergin dalgalar i�inde suyun �st�ndeki k�sm�n�n y�kselip ,al�ald��n� g�zlemleriz.Bu BENL�K dalgalanmalar� ki�iden ki�iye farkl�l�k g�sterir. Bu dalgalanmalar�n toplumdan topluma de�i�en, M�SADE ED�L�R B�R ARALI�I bulunmaktad�r. Bu aral��n a��lmas� durumlar�nda ki�iye patolojik te�hisler konulmaya ba�lar.

B�t�n mesele ki�inin kendi BENL�K ARALI�ININ fark�nda olmas�nda yatar. Bunun fark�ndal�� sayesinde bizi rahats�z eden her t�rl� durumdan kendimizi koruyabilmemiz m�mk�n olur. Yoksa bu fark�ndal�� bulabilmek i�in HEK�M kap�lar�n� a��nd�rmam�z, B�Y�C�, ve ��FACI ge�inenlere inanmam�z, asl�nda pek fayda da sa�lamaz.

Fark�ndal�k �z ��m�z�n ta kendisidir.Fark�ndal�ktan uzakla�an BENL�KLER asl�nda kendilerini var zannederler. BENL�K denilen yan�lg�n�n, insan�n ilk ve temel inanc� oldu�unu anlayamadan, TAM DENGE an� gelir, �atar. DENGE sa�lanm�� ve ki�i �lm��t�r. Fark�ndal�k �� bize, aldanmadan ger�ekleri izleyebilme yetisini verir.

Yoksa ya�arken, fark�ndal�k �� bizi ayd�nlatamam��sa, �ld�kten sonra bizi hi� bir ��k ayd�nlatamaz. Hani derler ya I��klar i�inde yats�n diye...

Fark�ndal��n �� hepimizi ayd�nlats�n.

Sevgiyle kal�n

Persepolis

Dark_Prince — Fri, 11 May 2012 18:41:54 GMT

Alıntı:

Marjane ve ailesi, bask�c� �ah iktidar�n�n devrilmesini b�y�k bir sevin� ile kar��larlar. Y�llarca ekonomik ve toplumsal anlamda ya�anan zorluklardan sonra yepyeni bir ya�am i�in yeni bir umut do�mu�tur. Sanc�l� y�llar�n ard�ndan demokratik bir y�netimin gelece�ini �mit eden �ranl�lar, bir kez daha b�y�k bir hayalk�r�kl��na u�rarlar.

�ah��n bask�s�ndan sonra s�ra mollalar�n bask�s�na gelmi�tir. Bu karanl�k s�reci, Marjane�nin g�z�nden kimi zaman espirili bir dille de anlatan Persepolis, bir ba�yap�t say�lan ayn� adl� �izgi romandan uyarlama�

http://www.sinevilla...-izle-3965.html

Siteden Ayr�lanlara

aliyarasfal — Thu, 10 May 2012 07:22:46 GMT

Bu siteden bir �ok dostun ayr�l�p gitti�ini g�rd�m, aras�ra u�rad��mdan sorunun ne oldu�unu tam bilemiyorum.Bildi�im tek �ey yanl�� varsa kal�p d�zeltmek, d�zeltemiyor olsakta m�cadele etmektir.

Tart��ma kurallar� �er�evesinde kalarak d��nce �retmek, y�netiminde bunu yaparken hatalar yapabilece�ini kabul etmek ve desteklemesede d��ncelerini savunmalar�na insanlar�n izin vermesini bekliyorum.

�ok k�zd��m oldu, ancak bunu ka�arak de�il ara vererek atlatmay� �imdilik ��z�m olarak kullanmaktay�m.Ayr�lmaksa bir �eyi ��zm�yor.Belkide birileri bundan mutluluk bile duyabilir.Neyse diyece�im oki t�m eski �yelerin geri d�n�p d��ncelerini payla�mas�n�,s�k olmasada kat�l�mlar� varl�klar� ile kat�l�m sa�lay�p, m�cadeleye kendi bildikleri do�rular ile devam ettiklerini g�rmeyi dilerim.

Hi� g�rmedi�im ancak d��nsel payla��m ve �at��ma dostlar�m� hi� unutmayaca��m� not d��eyim.

Can dostum bu mesaj ilk sanad�r.Herkese sevgiler.

�imdilik sayg�mla gittim...

Spirit�el Konfeksiyon

Sesli — Wed, 09 May 2012 19:43:03 GMT

Dostlar,

Hepimiz ��plak do�ar�z yani spirit�el a��dan bak�nca hi� kimse bir dine mensup olarak do�maz..

Ancak zaman ilerleyip de ��plakl��m�z�n fark�na vard�k�a, �ocuk olmam�za kar��n sorular sormaya ba�lar�z....Bu nas�l olmu�? Onu kim oraya oturtmu�? D�nyam�z nas�l olu�mu�? Ve bunun gibi daha pek �ok soru...

�evremizdekiler, anam�z, babam�z, veya di�er bizi yeti�tiren kimseler kendi elbiselerini ayn� motif ve �l��lerle bize de giydirmekten adeta KUTSAL bir zevk duyarlar. �yle yapmakla en do�ruyu yapt�klar�n� san�rlar...

Ve k��c�k ya��m�za kar��n,bize hi� de uygun olmayan o koca hantal elbise �st�m�ze adeta �ullanm��t�r.Eteklerini s�r�ye,s�r�ye onunla baz�lar�m�z �lene kadar beraber oluruz. Ve bu elbisenin bizi �L�MDEN sonra da �TEK� D�NYADA koruyaca��na inan�r�z.

Yine de, baz�lar�m�z bu kabil haz�r elbiseleri daha k��kl�klerinden ba�layarak ��pheyle giyerler...Ve yeti�kin bir ya�a gelince de ��kar�p bir kenara koyarlar...Ama haz�ra al��k�n olanlar, bir de tutar o haz�r elbisenin kutsall�� hakk�nda size uzun, uzun �yk�ler anlat�rlar, yerlerde s�r�nen ve kendilerine de pek uygun olmayan o haz�r elbise hakk�nda savunma yaparlar...Onun tasar�mc�s�ndan da ileri giderler. Ve bize tasar�mc�y� da �yle bir anlat�rlar ki, deyme gitsin! Halbuki elbisenin etekleri yerlerde s�rt�nmekte, �l��leri de pek uygun g�r�nmemektedir. Ama SP�R�T�EL ESTET�K olmad�k�a bu eksiklikleri g�rmek de pek kolay olmaz.

Do�ald�r ki, SP�R�T�EL bir elbiseye belki de hepimizin ihtiyac� olur...��memek ve toplumsal birlikteliklerde ��plak oturmamak i�in...

��te bu nedenle,baz�lar�m�z bu ��plakl��m�z� �rtecek �ekilde kendi TASARIMIMIZ olan bir bi�im ve modeli kesip dikebiliriz...

Bilmem, siz hangi tarz giyinmeden yanas�n�z? Konfeksiyon tarz�, haz�r olan� m�? Yoksa kendi tasar�m�n�z olan� m�?

Esenlik dileklerimle,

�spanyolca ��renen Var m�?

Dark_Prince — Wed, 09 May 2012 19:39:42 GMT

Ben �spanyolca ��reniyorum,ba�ka ��renenler de varsa bu ba�l�k alt�nda bulu�al�m,birbirimize �nerilerde vb. bulunal�m.Tabi ��rendiklerimden notlar da aktaraca��m buraya,belki birilerine yarar�m�z dokunabilir :)

�lk ders(diyelim,ders verebilecek seviyede de�ilim);

�spanyolca'da isimler cinslidir(eril-di�il).Bunlar tan�m edatlar�yla belirlenir(artikeller).Bunlar da kendi i�lerinde ayr�l�rlar.�ngilizce'deki ''the,a,an'' gibi.Nas�l ki �ngilizce'de ''the'' bilinen,belli bir�ey i�in kullan�l�yorsa ve ''a,an'' belli olmayan �eyler i�in(herhangi bir anlam�nda) kullan�l�yorsa.Aynen �spanyolca'daki tan�ml�klar da �yledir.

El:Eril(belirli)
La: Di�il(belirli)
Un:Eril(belirsiz)
Una: Di�il(belirsiz)

La mesa:masa dedi�imizde bu s�yledi�imiz ki�inin de bildi�i belirli bir masad�r.
Una mesa:masa dedi�imizde bu belirli olmayan bir masad�r.

�imdilik bununla bitirelim,basit c�mlelerden karma��k c�mlelere do�ru uzun bir yol alacaz :)

Sakl� Ben ya da, B�y�k Ben

Sesli — Wed, 09 May 2012 12:48:16 GMT

S A K L I B E N

Benlik denen, ten kafesi i�indeki hapislik duygusunu hi� alg�lad��n�z

oldu mu?
---------------------------------------------------------------------------------------

Bu duygu derinden alg�lan�nca insan� ola�an�st� bir �ekilde huzursuz
eder. �yle ki,sen hep sensin ve her�eyi sen olarak alg�l�yorsun. Her sabah sen
olarak kalk�yor ve b�t�n g�n� sen olarak ge�iriyor ve sonra ak�amlar� yine sen olarak
yat�yorsun...

Bunun aksi de olabilirdi, ki�i bir ba�kas� olarak da bir g�n
ge�irebilir,sevinebilir veya �z�lebilirdi. Ama �yle olmuyor,ki�ilik bilinci hep sen olarak
parl�yor.

Bu duyguyu ya�ad�ysan�z farketmi�sinizdir, bu �ok derin ve �rk�t�c� bir
duygudur,bir hapiste olu�u and�r�r. Her�eyi bu hapishanenin g�z deliklerinden
g�r�r ve kulak girintilerinden duyars�n�z ve dokundu�unuz nesneleri hapishanenin
duvarlar�ndan, yani benli�i saran ve ba�kalar�ndan ayr�ml�yan deri tabakas�ndan
alg�lars�n�z.

Bu hapisli�i e�er duyumsad�ysan�z,�zg�rl��e hasret �ekiyorsunuz
demektir. �zg�rl�k ise ki�isel bilin�ten ��k�� i�aret eder. Ba�ka s�yleyi�le, �zg�rl�k ki�isel bilincin duvarlar�n�n y�k�lmas�yla di�er b�t�n her�eyle,yani varolu�la b�t�nle�medir.

Art�k bilinciniz ki�isel dar bir bilin� olmaktan ��km��,b�t�n� kapsayan evrensel bir
nitelik kazanm��t�r. Evrensel nitelik kazanan bu bilin� �imdi ki�iye�z kimliðini de
tatt�r�r. Art�k sen bensindir. Ben de sen...

�imdi tek bir BEN vard�r. O da b�y�k BEN veya SAKLI BEN"dir.
B�y�k BEN t�m evreni i�erir.

Alan Watts ''Yeni bir kutsal kitaba ya da dine de�il,yeni bir
deneyime, BEN olman�n ne oldu�unun yeni bir duyumsay��na gereksinimimiz var''diyor ve ekliyor,

'' B�t�n bilinen tabular aras�nda en etkili bir bi�imde
peki�tirileni, g�r�n�rde ayr�, ba��ms�z ve yal�t�lm�� duran ego maskenizin alt�nda yatan�n ger�ekte kim, ya da ne oldu�unu bilme tabusu''

Yunus Emre de bunu ��yle a��klar; ''bana bende demen, ben bende de�ilim, bir ben vard�r bende benden i�er� ''

B�y�k Ben'in de�i�ik isimleri vard�r. Bunlardan baz�lar�n� s�ralarsak,
KOZM�K B�L�N�, KEND�N� B�LMEK, TRANSANDANS, SAMADH�, �� BEN, SATOR�, N�RVANA, ATMAN, FENAF�LLAH v.s.

Mehd� ve mes�h �nanci �zer�ne

ozgur_beyin — Wed, 09 May 2012 10:54:28 GMT

bu mehdi ve mesih inanc� �zerine bir �al��ma.
merak edilen bir �ok husus bu dosyada anlat�lm�� bende merakl�lar�nca okunsun diye bu dosyayla ilgili bir ba�l�k a�ma gere�i duydum umar�m yan�lmam��md�r

http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/37/771/9812.pdf

Evrim Kar��t� Sempozyum �niversitede Olurmu ?

prozac — Wed, 09 May 2012 09:41:46 GMT

Ba�l��na ve kat�l�mc�lar�na bak�ld��nda bilimsel verilerden uzak, hatta onlarla neredeyse dalga ge�en bir sempozyuma �niversitede yer var m�?

�ok ilgin� geli�meler ya�an�yor. �aka �aka hi� ilgin� de�il. Beklenen, ola�an hareketler. Marmara �niversitesi Haydarpa�a Kamp�s�’nde bug�n ve yar�n bir sempozyum d�zenleniyor. 1.5 y�l �nce kurulan ve kendisine ‘en aktif en marka’ ��renci kul�b� diyen Marmara Vizyon taraf�ndan. S�z konusu sempozyumun ba�l��: Bilim, T�rler Aras� Evrimi Neden Kabul Etmiyor?
‘T�rler aras� evrim’ diye bir �ey olmad�� i�in ben ilk etapta bu ba�l�� normal kar��lad�m. Yani t�rler aralar�nda evrilmedi�inden bilimin bunu niye kabul etmedi�ini bir c�mleyle anlatacaklar, da��lacaklar sand�m. Ve fakat, iki g�n s�r�yor bu sempozyum, ne ki bir c�mle?
Konu�mac�lar kim diye, ald� beni bir merak. Bak�n, i�te buralar maceran�n heyecanl� k�s�mlar�!

***

Prof. Adem Tatl�: En son bir konferansta “Evrim teorisi, bilimsel k�staslar ta��mayan, laboratuvarda denenemeyen, �o�unlukla metafizi�e dayal� g�r��leri b�nyesinde bar�nd�ran felsefi bir d��nce tarz�d�r” demi�tir.
Prof. Turan G�ven: Uzmanl�k alan� elektron mikroskop, evrim konusunu ‘hobi’ olarak inceliyor. Bir makalesinden �rnek: “Evrim teorisi, ateist ve din kar��tlar�n�n bilimsel bir k�l�fla insanlara sunduklar� bir safsatan�n ad�d�r.”
Prof. E�ref Edip Keha: Bir makalesinden... “Fizik ve kimya derslerinde s�k s�k, ’Var olan �ey yok, yok olan da var edilemez’ denir. Ancak Allah (c.c.) bu h�km�n d��ndad�r.”
Prof. �smail Koca�al��kan: Bir kuple de buradan: “Evrim g�r�� de tek bir g�r�� de�il. Baz�lar� insanlar�n maymundan geldi�ini iddia ediyor, baz� g�r��ler kurttan geldi�ini, baz�lar� ay�dan geldi�ini iddia ediyor. Yani �ok �e�itli g�r��ler var. Madem ki bu bir teoridir, ispatlanm�� bir �ey de�ildir.”
Bunlar i�in heyecan�, tad�, ne�esiydi, �imdi biraz g�zya��... Bo�azi�i �niversitesi Genetik ve Biyoloji B�l�m�’nden Prof. Asl� Tolun, �zetle “B�yle bir sempoz-yum d�zenlenmesine akademik �zg�rl�k denmez ��nk� evrim konusunda bilim adamlar� aras�nda g�r�� ayr�l�� yoktur” diyen bir mail atm�� Marmara �niversitesi Rekt�rl��’ne. Gelen cevap: “Marmara �niversitesi bilimsel �zg�rl��e sonuna kadar inanmaktad�r. Sempozyum program�nda yer alan bilim insanlar�n�n g�r��lerinin en az kar��t bir bilimsel sav� �ne s�ren bilim insanlar�n�nki kadar de�erli oldu�una inan�r�z.” Bari bunu deme. ��renciler d�zenliyor i�te, filan de. Bilimsel oldu�unu savunma bari. Neyse!
�imdi gelelim as�l soruya: �niversitede Yarad�l��l�k tart��l�r m�? Elbette.
�rne�in Kaliforniya �niversitesi’nde Evrim ve Yarad�l��l�k diye bir felsefe dersi de var. Birtak�m �zel H�ristiyan okullar�nda da b�yle dersler mevcut.
Ya da.. Yine �niversitede, 1960’lar Amerikas�’nda zirveye ula�an anti-evrimcili�in 18. y�zy�ldaki, H�ristiyanl�k’taki k�kenlerini, bu ak�m�n ABD’de nas�l yarad�l��l��a d�n��t��n� tart��mak da son derece �nemli ve gereklidir.
Evrimi anlatan bilim insanlar�n�n kar��s�na, Yarad�l��l�k’� savunan insanlar� da ��kar�rs�n�z. Bu tart��man�n yerlerinden biri yine �niversite olabilir.
Amma.. Ba�l��na ve kat�l�mc�lar�na bak�ld��nda bilimsel verilerden uzak, hatta onlarla neredeyse dalga ge�en bir sempozyuma �niversitede yer var m�?
�niversiteler Konseyi ve ODT� ��retim g�revlileri “Hay�r yok, iptal edilmelidir” diyor ge�en haftadan beri.

***

��retim �yelerinin endi�esini anl�yorum ama �niversite �a��na gelmi� beyinlerin de u�aklara “Uzayl�lar geldi” diye terlik f�rlatacak seviyede olmad��na g�venmek zorunday�z. O nedenle “Evrim, Darwin uyduruktur” diyenler de Yarad�l��’� evrenin anahtar� olarak sunmak isteyenler de topla��p konu�abilir. Endi�em �udur: K�rm�z� �izgilerin her g�n daha �ok �st�m�ze geldi�i bu g�nlerde evrimin marjinalle�mesi, sa�mal��n normalle�mesi. �fade �zg�rl�� kapsam�nda sa�malayanlar�n bir g�n, o sa�mal�klarla dalga ge�enlere ayn� �zg�rl�� tan�mamalar�.

Ezgi Ba�aran hislerimize terc�man olmu� , payla�ma geregi duydum..

Kaynak : Radikal