RollingStones´isimli üyeden Alıntı
Sevgili Neva,
(Câsiye-24)
"Dediler ki hayat ancak yaşadığımızdan ibarettir. Ölürüz ve yaşarız,
bizi ancak zaman helâk eder"
Zaman, yani ayette geçen kelime dehr
Bu kişilere de dehriyeciler(materyalistler) deniyor.
Razi, bu ayetin tefsirini bakınız nasıl yapmış.
Mekke müşriklerinin, hür irâde sahibi, fail bir ilahı inkâr etme hususundaki şüphelerine gelince, bu da onların, "Bizi, o sürekli zamandan başkası helak etmez,." şeklindeki sözlerinden anlaşılan husustur ki, bu da, "Şahısların üremesi, tabiatların kaynaşmasını gerektiren feleklerin hareketi sebebiyle olur. Binâenaleyh bu kaynaşma, hususî bir biçimde tahakkuk ettiğinde hayat başka bir tarzda tahakkuk ettiğinde İse ölüm hadisesi tahakkuk eder. Binâenaleyh, hayatı ve ölümü gerektiren, tabiatların tesiri ve feleklerin hareketleridir. Bu konuda, hür ve irâde sahibi bir failin bulunduğunu kabule hacet yoktur" demektir. Bu demektir ki bu grup, hem ilâhı, hem de öldükten sonra dirilmeyi ve Kıyameti inkâr etmişlerdir
Saygılar,
|
Sevgili Rollingstones;
Mesajimi dikkatsizce okumussunuz sanirim. Size 103 numarali mesajinizda vurguladiginiz ayet icerigine iliskin, -sey nedir diye sormustum.
Nedir o -sey?
Ilaveten materyalistler zamanin soyut oldugunu savunurlar. Yani zaman somut degil, soyuttur. Kitabinizdaki icerige iliskin, zaman bir varliktir, yaratilmistir Allah'iniz tarafindan ve zamandan,mekandan munezzehtir. Gunes ve ayi bicilmis bir yorungede yuzdurenin kendisi oldugunu soyler. Hatta kendi katinda ki zaman ile dunya zamaninin farkli oldugunu da bildirir.Ilgili ayetleri okuyun lutfen.
Bu yuzden mesajimda size, materyalistler veya ateistler Kronos'a mi inaniyorlarmis diye sormustum. Yani antik yunan'daki gaia ile uranus'un cocugu Kronos.
Razi'ye gelince, sanirim kendisi hem hur iradeli ilahtan bahsediyor, bununla birlikte hur iradeli ilah tarafindan yaratilmis olan zamani, bir nevi yaraticiya ustun kiliyor.
Peki sizin inanciniza iliskin zamani yaratan kimdir, Allah'tan baska biri midir? Allah zaman ve mekandan munezzeh midir?
Ilaveten o bahsettiginiz dahar yani dehr uzatilmis bir belirli suredir, ki kitabiniz tum yaratilmislarin belli surede yasayacagini, sonra olecegini, sonra da diriltilecegini savunur. Hatta oyle ki, nasil yaratmissa, ayni sekilde malum gunde durulup, bukulecegini soyler.