-5أ-
كعبو بر الفضل
–5ب–
ذا قيسو بر احمد كتب لبني
الخزرج سلم اتم(؟) فلا
اوصهم ببر الإله ؟
واليل؟؟؟ والقول
Dil: Nebatice'ye bağlı Kuzey Arapça.
Tarih: Muhtemelen 6. yy. sonu.
Keşfeden: Çöl Takımı, 5 Eylül 2017.
Kaynak: نق
وش عربية ب”لكنة” نبطية!
Meali:
-5A-
Doğruluğun esası olarak
-5B-
Qaisu bar Ahmed oğluma yazdı
Khazraj barış onun üzerine olsun (?) Hayır
Onları Tanrı'nın doğruluğuna mı tavsiye edersiniz?
Ve gece ??? Ve söyle
Bu yazıt hakkındaki notlar. Bu yazıtın bazı kısımlarında kayanın çeşitli yerlerinde hasar olduğundan harfler net değildir ama harflerin net olduğu yerlerde şu sonuçlara varılmıştır:
-Bir kez daha F bayrağının ve
"pr" kelimesine eklendiğine dikkat çekiyoruz.
-
"Barış" kelimesinden sonrasını göremedim, fakat Nebatice geçiş yazıtlarında gördüğümüz gibi, eski diyalekteki
"barış" olabilir.
-El-Khazraj'dan bahsederken akla ilk gelen, El-Khazraj Al-Ansari kabilesidir, fakat biz bu yazıtta kastettiklerini biliyoruz. Yazar, bu bölgelerde yaşayan insanları önermektedir ya da onları bulmaktadır. Al-Khazraj'ın oğulları dışında adının uygulandığı kimseyi bulamadım. Al-Qalqashandi tarafından bahsedilen bir kabile (Allah'ın rahmeti olabilir) Al-Latif bin Rufaida bin Thor bin Kaleb,... Khazraj bu bakire bin Zaid Lat'in kardeşi ve onunla ünlü değil!
-Yazıtın örneği açısından bir önceki yazıtı taklit etmek gibi bir yazar bu yazıda, birkaç etiğin ve Nkshinim'in birbirinin ötesine geçtiği, ancak tek bir yolda emrettiği ve muhtemelen bir tanesinin ilk yazıttan geçtiği ve bu anlamların yazımındaki anlamların yazılmasıyla ve Hsmi yazıtlarında gördüğümüz “simülasyon” olgusuyla etkilendiğidir: Kufiya.
-Ossham'daki dikkat dağıtmanın karakteri olup olmadığına emin değiliz, ancak Sakaka'yı kazımak için Profesör Saaduddin Abu Love'ın okumasından faydalandık, burada aşağıdaki resimdeki üçüncü karakterle
"Osem" kelimesindeki dikkat dağıtma karakteri arasında büyük bir benzerlik bulduk:
-Gelişmiş yazma yöntemine dikkat edin. Son satırın anlaşılması zor, ama biz
"gece" kelimesini okuyoruz ve Kuran'da olduğu gibi bir erimde yazılıyordu belki de bu yazar Surat Al-Müzzammil'de ortaya çıkan ayetten
"gece ve sesleri" yazıyordu. Bu yazıt, selefi gibi, iradenin ve tavsiyenin formülünü benimser ve
bu da bize çok erken bir İslamiyet olduğuna inanmamızı sağlar!
Hatırlanacağı üzere yaklaşık 7 yıl önce bu konuda
Puin'inden şöyle bahsetmiştim:
Sana palimpsestindeki teorileriyle büyük sansasyonlar yaratan Alman araştırmacı
Dr. Gerd-R. Puin,
"Report" adlı programda Kuran hakkında,
"Kur'an’ın tamamı Hz. Muhammed zamanında bile anlaşılamayan metinlerin bir çeşit kokteylidir. Onların birçoğu, İslamın kendisinden bile daha eski, yüzlerce yıldır varolmalıdır."
sözlerini söyledikten sonra Kuran'ın
Hz. Muhammed daha ortaya çıkmadan yazılmaya başlandığını ve zaman içinde yenilendiği tezini ileri sürmüştü (Bkz.
#1).