Alim52´isimli üyeden Alıntı
Allahim yarabbim, bu nasil bir mantikdir ki, ' İslamda hırsızlığa karşı el kesme cezası vardır.O halde Kuran Allahın sözü değildir.' onermesini bu arkadas nasil birbirine eklemis, anlasilir degil... Kur'an da el kesme cezasi var ise, zaten Allahin sozu ve kuralidir bu mantiken. Ha, Kur'an da yoktur boyle bir Ayet ve boyle bir ceza uygulaniyorsa bu tartisilir, Kur'an in Allah sozu olmadigi degil...
A9 daki bayan spiker Kur'an bilgisine sahip olmadigi icin sute ve kaymaga dokunmadan isin icinden cikmis...
Isin asli, Kur'an da toplumsal kurallara ve cezalara deginen bir cok Ayet olmasina karsin, her sucun cezasi ayrintili ve acik acik verilmemistir. Kur'an da, en onemli ve agir suclarin cezalari acikca bulunur. Bunun disindaki suc ve toplumsal disipsizliklerini her toplumun kendi hukuksal duzenine birakir...
Evet, Kur'an da Kisas yontemi gecerlidir. Fakat, bu Kisas isi bile insanlarin kendi aralarinda uyusmasi durumunda gecerli degildir. Yani, sen bir adami oldurursen, senin cezanda olumdur. Yalniz, oldurdugun kisinin yakinlari ve ailesi bir sekilde bu kisasdan vaz gecerse, bu ceza uygulanmayabilir ( bu dunyada bir sekilde pacayi kurtarabilirsin, ama bu suc'un cezasi yine de obur tarafta cekilecek olmasi da bir gercek ).
Kisacasi, Kur'an da belli basli suclarin cezasi bulunsa da, sonucda bu dunya da uygulama biz insanlara birakilmistir.
Gelelim hirsizin el kesilmesi olayina...Kur'an da Kisas olayi var, bu apacik belli iken ( sayet, kadinin kolundaki ziynet esyasini calmak icin kadinin elini kesmemis ise hirsiz ), hangi Kissaya gore hirsizin elini kesebiliriz ki????
Kur'an bir Motorsiklet gibidir. O'nu kullanmak maharet, ustalik, bilgi ve zeka gerektirir. Bunlar sende varsa hem kendin kullanmaktan zevk alirsin, hem de arkanda oturanlar. Sayet kullanici degil arkada oturanlardansan, kullanicini iyi secmelisin ki, asfalttan b.k'nu kazimasinlar...
|
İslam'da belli başlı suç tanımları yapılmıştır ki onlar da yarı-göçebe toplumun geleneklerinde olan mevzulardır. Kur'anda bir çok ''suç tanımlamasının olmaması'' aslında bizzat onun insan yazması+bulunduğu dönemin derlemesi bir kültürel ÜRÜN olduğunun kanıtıdır.
Örneğin, İslam'da TECAVÜZ gibi modern döneme ait bir suç kategorisi tanımlanmaz. Çünkü o dönemde ''tecavüz'' diye bir suç tanımı yoktur. Fakat, ''zina'' gibi bir suç kategorisi vardır. Bu da modernite öncesi birçok toplumda var olan bir gelenektir. Kaldı ki tecavüz eden adam da ''cinsel saldırı ve şiddet''ten değil; zina'dan yargılanır ki, çoğu kere tecavüz edilen kadına da ''zina suçu atfedilir''.
Motorsiklet örneğinizse, İslam'a ait olandan ziyade İslam dışı bir ''gelenek ve birikim''e ait olanın bireye nüfuz edişiyle gerçekleşebilir. Bu da ancak, bireyin bir ölçüde ''insan hakkı, hukuk ve modernizmi'' keşfetmesiyle mümkündür. Ma'lum, bunların tamamı din dışı aydınlanma geleneği ürünleridir.