: Bizim âyet göndermemize mani olan şey ?

[ilahimasal]

İsra 59 da , kuranı yazanlar diyor ki ;

Bizim âyet göndermemize mani olan şey, ancak evvelkilerin onu yalanlamış olmalarıdır

Bu demek oluyor ki ; inen tanrı sözü falan yok. Bahanede ortada , sözde gelen ayetlerin yalanlanmış olması durumu.


Şu kuran denilen kitabın insan sözü olduğu bu itirafla kanıtlanmış oluyor.

Ayet mayet yok . Bitti gitti.

[Engse Hohol]

roma yunancasi ndan aramice/suryanice (aramaic/syriac, سريانية / آرامية) 'ye, buradan da ayetlere girmis kavram, terim ve tanimlar var quran 'da. iqra ve quran kelimeleri roma yunancasinda siyasi terimler dir.

quran قرآن 'da iqra اقرآ kelimesi, antik roma'nin comitia curiat (curiate assembly) meclislerinde, yoresel kabilelere ayrilmis curiae isimli alt meclislerin, yasal ugraslarini tarif eder. amarika'nin eyalet meclisleri, rusya'nin duma meclisleri benzeri, roma'nin ozerk/vassal/autonomous meclisleri, kuria halk meclisi isminde idi. bu durumda قرآن quran, roma'nin bolgesel meclisi curia'da okunan (okuyan قارئ gariun) taslak, tuzuk, icra yasalarini uygulamaktaki, surecin ismi olmali.

islamcilar iqra اقرآ anlamina "ilan okumak, duyuru haykirmak" derler, kismen dogru fakat aslinin ve amacinin ve kullaniminin, roma kuria meclisi ile ilgili oldugunu degistirmez onlarin tanimi. quran ve igra ( قرآن و اقرآ ) genis roma egemenligindeki vassal/ozerk arap kabileleri 'nin hukuki konularına ilisik dir. zaten muhammed, toplanmak haykirisina ezan kullanmis oldugu biliniyor, iqra اقرآ 'yi duyuru haykirisi uygulamasinda kullansa idi, hadisleri olurdu, ama yok.

romada 30 kabile vassali curia/quria/kuria قارئ gariun meclisi var idi ve araplar, kuria meclislerine rasul-elci gondermisler. zuhruf 45 ayetinde azcik anlatilir ve gecistirilir bu. olasilikla quran dan cikarilan ayetler sebebiyle bu konunun ayrintisi yok. zuhruf 45'de "sel erselna min kablike min rusulina / sor gonderdigimiz sen den önceki elcilere" denilerek, hz muhammedin, yasa mesrulastirmak شرعي surecine katilan rasul elci olduguna atif yapilmis. roma vassali arap curia/kuria 'sinda muhammed, hem rasul elci, hem nebi haber getiren idi belki, farkli zamanlarda.

quran'in ilk emri iqra, oku, metin okumak degil. kuri meclisinde taslak-tuzuk yasayi, risaleti okuyup uygulamaya sokmak. gunumuz devlet meclislerinde olanin aynisi. antik roma 'nin cumhuriyet donemi akisganligi ve alisganligi ile ilintili curia meclisinde yasa hukumleri nin posta tasiyicisi, rasul-elcilik görevi yapan muhammed e tembih edilen "bu yasa maddelerini curia'da oku" ortamı olmali ki iqra anlamli olsun.

cunku iqra, ortamda olmayan 3ncu kisiye hitaben kullanilan kelime dir. bir cebrail dihye kelbi kişisi'nin, 2nci kisi uzerinden, 3ncü kisiye "ben den ona selam soyle-oku-iqra" demesinde kullanılan iqra ortami var idi mutlaka. 2nc kişi tasiyicidir mesaji, birbirlerini gormeyen 2nc kişiden 3nc kişiye. bagzi ayetlerde oturtulamayan diyalogların sebebi, 810 'lu senelerde yani 200 sene ileriden, gerideki, muhammedin hayatta oldugu 610 tarihine gore yazilmis gibi gorukme cabasindan dolayi bence. ortamda olmayan 3nc kisiye hitaben benden ona selam soyle oku iqra deyiver deyimi, araplara, nabati/petra bolgesinden ulasmis olmali.

okuyorum قراءة giraeten.
okuyor musun هل تقرأ hel tagra.
sen okuyorsun انت تقرأ ente tagra.
ben okuyorum أنا أقرأ ena igrau.
okundu, okunan اقرأ igra. (arapca'yi arapsaci yapan muzari zaman kipinde).
okuyan قارئ gariun.