Refahi´isimli üyeden Alıntı
Mecusilik hakkında ayrintili bilgilerim yok. Varolan bilgilerim ise oldukca yuzeysel. Mesela İslam teolojisinin olusum surecinde Mecusiligin etkileri ne olmustur tam olarak bilmiyorum.Bu konuda bilgilerinizi örneklerle paylasırsanız sevinirim.
|
Basit bir örnek, Museviliği, Yahudileri de etkisi altına alan Mecusilikten miras alınanlardan birisi 5 vakit namazdır(dua). Kıble Güneş ve ibadet halinde ateştir, ateşe tapmazlar, ateşin aydınlığın(iyilikle özdeş), karanlığı(kötülükle özdeş) uzaklaştırması anlamı vardır.
Namaz, Farça kelime olup, dua, dua etmek gibi anlamlara gelir.
Mesucilerde 5 vakit namaz, Museviler, oradan da M.S 7. Yüzyıl gibi Müslümanlara geçmiş olabilir, Abdulmelik(Abd Al-Malik) dönemiyle hristiyanlıktan, Mecusiliğe bir yönelim de görülebiliyor. Abdulmelik öncesi basılan Emevi sikkelerinde Haç işareti hakimdir, Abdulmelik döneminde ise sikkelerde ateş sunakları kullanımı da görülür.
M.Ö 6. Yüzyıl
https://tr.wikipedia.org/wiki/Ahamen...ratorlu%C4%9Fu
Refahi´isimli üyeden Alıntı
Benim görüşüm İslam peygamberinin daha çok Hristiyan ve Yahudi dini akideleri üzerinden hareket ettiği ve kendi dinini olusturdugu yönünde.. Özellikle şeriat, namaz, Tek Tanrı inancı, Kıblenin bir dönem Kudüs olması ya da basit bir ayrıntı olsa bile domuz eti yemenin yasaklanması gibi.. Bunlar Yahudi inancının etkilerini gösteriyor. Zaten İslam peygamberide, Yahudi peygamberlerinin bir devamı olarak kendisini tanımlıyordu.
|
Doğru, ancak 1 basamak eksik, Museviler üzerindeki Mecusi etkisi.
Andığınız ibadet biçimlerinin çoğu, öncelikle Mecusilere, oradan Musevilere ait. İslam peygamberi olarak Muhammed diye birisinin gerçekten yaşadığına ve 4 halife devrinin yaşandığına, ilgili dönemde Mekke'ye dair hiç bir bulgu, delil yoktur, Mekke'ye dair ise arkeolojik bulgulara, Dünya ticaretinin anası olarak ifade edilen şehir olmasına rağmen, ne tarihi ne de ticaret yolları bakımından rastlanmamaktadır -kaldı ki, çöllerin ticaretin ana üssü olması akla yatkın değildir, ilgili dönemlerde yaşam izine rastlanmıyor. Akla en yatkın ifade, bazı dönemlerde Roma'dan kaçış olabilir.
İlgili coğrafyada Sümer, Babil, Mısır etkileri kadar, Mecusi ve Hindu etkileri de önemlidir.
Görülen şu ki, Sümer, Babil, Mısır etkileri üzerine Mecusi etkileri de dahil edilerek yeni dinlerin ortaya çıkışında etkili olmuşlar.
Örneğin İbrahim'in tek tanrı inancında bir kişi olduğu(kişi değil Hindu misyonerler), Musa'nın Musevi dininin peygamberi olduğu gibi, geriye dönük öykünmeler gerçeği yansıtmıyor, Tevrat'ın M.Ö 6. Yüzyıl piskolojisi, temelarını yansıttığı, bu dönemde ilgili bölgeler Pers hakimiyeti ve Mecusiliğin etkisi altında olduğu görülmektedir.
Bununla birlikte, M.S 6. Yüzyılda ise Mekke'ye dair hiç bir bulgu olmadığı gibi, bulgular İslam'ın ilk haliyle oluştuğu coğrafya M.S 7. Yüzyıl Abdulmelik dönemi, Lübnan+Suriye coğrafyası olduğu görülmektedir. Erken Emevilerin yaptığı -bilinen- savaşlar(ki hatırladığımda yazarım), 9. Yüzyılda üretilen İslam tarihi ile çelişmektedir, zira ilgili dönemler 600-630 yıllarını kapsamaktadır). İslam'a tarih-biçim 9. yüzyılda, kulaktan dolma toplanmış 500.000'i aşkın rivayetle verildi.
https://tr.wikipedia.org/wiki/Zerd%C...%C3%BCl%C3%BCk
Avesta ve Avesta/Vendidad, bunlara dair kaynak bulduğumda eklerim (Vendidad için de çeviriler vardı ancak şimdi bulamadım).