Müslümanlara sorular

[Ahlaksız]

İsteyen sadece okusun,dileyen kaynak sorsun,dileyen cevaplasın..

1.SORU;
İslam dinine girenin çükünün kesilmesi,İslam dininden çıkanın kafasının kesilmesi ve İslam dininin de barış/sevgi/hoşgörü dini olarak lanse edilmesini nasıl açıklarsınız?

2.SORU;
İnsanların ahlaksızlığından şikayetçi olup,insanlara güzel ahlakı peygamberler vasıtasıyla öğretmeye çabalayan Allah'ın;Kuran'da onlarca kez ÖLDÜRÜN emrini vermesi,güzel ahlak ile öldürme eylemini örtüştürdüğü sonucunu doğurmaz mı?

3.SORU;
Müslümanlar sürekli olarak Dünya'da şeriatın hakim olduğu tek devletin İran olduğunu söylerler..Bu devlet şiidir ve şiilerde bilindiği gibi Ebubekir,Ömer,Osman ve Aişe'ye buğuz ederler..!
Müslümanların ''işte şeriat devleti'' diye lanse ettikleri İran toplumunun,Muhammed'in en yakınındakilere kötü gözle bakmaları ve bu kişilerden rivayet edilen hiçbir şeye itimat etmemeleri ama bu kişilerin topladığı/derlediği/yazdırdığı Kuran'ı kutsal kabul etmeleri nasıl açıklanabilir?

4.SORU;
Kuran'ı Muhammed'in yazdığı veya yazdırdığı söylenir..Bu yüzlerce sayfalık kitapta Muhammed ifadesi sadece 4 yerde geçer..Buna karşılık İbrahim,İsa veya Musa peygamberlerden sürekli bahsedilir..Allah neden,özellikle hitap etmek istediği peygamberden daha çok,önceki peygamberlerden bahsetmiştir?

5.SORU;
Kuran'a göre Muhammed yüzünü ekşitmiş(Abese 1-2),Muhammed'den önceki peygamberler sabırlıymış(Enam 34),Muhammed kitapsız/imansız biriymiş(Şura 52),Muhammed yolunu kaybetmiş birisiymiş(Duha 7),Muhammed okuma/yazma bilmezmiş(Ankebut 48)..
Tabi bu ayetlerde Muhammed diye değil de,''o'' veya ''sen'' gibi zamirlerle bunlar belirtiliyor..
Yüzünü ekşiten,sabırsız,imansız,kitapsız,şaşkın,okuma/yazma bilmeyen birini;Allah'ın ''son peygamber'' olarak seçmesinden ne anlamalıyız?

6.SORU;
Kuran'daki ifadeye göre(6-92),Allah Mekke ve çevresindekilere hitap etmektedir..Dolayısıyla Allah,kendisinin lokal (yerel) bir Tanrı olduğunu söylemektedir..Allah açıkça ''ben yerel bir Tanrı'yım'' derken,müslümanların Allah'ı ve dinini ''evrensel'' diye lanse etmeleri,Kuran'a aykırı değil mi?

7.SORU;
Aişe,Muhammed'in miraç hikayesine inanmaz..Muhammed'in en yakınındaki bu ismin miraca inanmaması ama tüm İslam aleminin miracın gerçek olduğuna inanması neden kaynaklanıyor?

8.SORU;
Allah insanı kendi suretinden/ruhundan/özünden yaratmıştır denir ve insanın eşrefi mahlukat olduğu vurgulanır..Sümüğü akan,ossuran,sıçan,kokan,hastalanan insan;nasıl oluyor da,yaratılanların en şereflisi/mükemmeli olabiliyor?

9.SORU;
İslam tarihinde Muhammed,Ali,Aişe,Osman veya Hüseyin gibi isimlerin cinayete kurban gittiklerine dair veriler vardır..İslam'ın kurucuları olan bu insanların hemen hepsinin öldürülmüş olmasından ne anlamalıyız?

10.SORU;
Kuran'ı toplamakla görevli Zeyd b.Sabit'in yahudi asıllı olması ve Kuran'ı toplattığı söylenen Osman'ın müslümanlarca linç edilerek öldürülmesi,Kuran hakkında soru işaretleri doğurmaz mı?

11.SORU;
Kuran'a göre bir kadının eşi ölürse ikinci bir erkekle ilişkiye girmesi için en az 4 ay 10 gün beklemesi lazım..Muhammed'in Hayber'de Safiye ile Beni Mustalık'ta Cüveyriye ile ve başka bir baskında Reyhane ile bu kurala uyduğu söylenebilir mi?

12.SORU;
Ömer karısı ile istemeden(nasıl oluyorsa) arkadan ilişkiye girer ve durumu Muhammed'e anlatır..Bunun üzerine Muhammed'e vahiy gelir..Vahiyde kadınlar tarlanızdır,nasıl girmek istiyorsanız öyle girin(bakara 223) denilir..Hatta Ömer bu durumdan çok hoşnut kalır ve Allah'ın kendisi için vahiy gönderdiğini filan söyler..Allah'ın bu konuda(arkadan ilişki de İslam'a göre haramdır..Nasıl oluyorsa artık..!) anında vahiy göndermesi ama farklı konularda(mesela hayvanlara iyi davranılması konusunda) vahiy göndermemesi garip değil mi?

13.SORU;
Bir başka rivayete/hadise göre;Ömer,Muhammed'in çok sevdiği kızı Fatıma'nın ölümüne neden oluyor ve sonrasında Fatıma'nın 10 yaşındaki kızı Ümmü Gülsüm ile evlenip 2 çocuk yapıyor..Bu kişinin adaletle anılmasından ne anlamalıyız?

14.SORU;
Muhammed babasının cehennemlik olduğunu söylemiştir..Annesinin mezarının ziyaret edilmesine izin vermiş ama annesine dua edilmesine karşı çıkmıştır..Muhammed'in,kendisini Dünya'ya getirenlere karşı,takındığı bu tavrından ne anlamalıyız?

15.SORU;
Muhammed'in nebiz (içki) içtiği söylenir..Kuran'da leş,domuz eti,kan,Allah dışında putlar adına kesilen hayvanın eti,faiz,zina/fuhuş,adam öldürmek,yakın akraba ile evlilik hakkında kesin olarak ''haram'' ifadesi varken,içki hakkında böyle bir ifadenin olmamasından ne anlamalıyız?

16.SORU;
Ebubekir halife olunca,Muhammed tarafından cennetle müjdelenen Talha kılıcını çekip ''Biz Ebubekir'e mi kaldık?'' diyor..Ömer'de Talha'ya ''dur durduğun yerde ey köpek'' diyor..Sevgi/barış/hoşgörü diye lanse edilen dinin kurucularının bu hallerinden ne anlamalıyız?

17.SORU;
Muhammed'in şöyle bir hadisi var..''Cebrail'e cinsi münasebetimdeki zaafiyetimden bahsettim..O da bana keşkek yememi tavsiye etti..''
Muhammed'in tek eşli olmadığını biliyoruz..11 resmi evlilik yaptığı söylenir..Buna rağmen,Cebrail'den böyle bir konuda yardım talebinde bulunması ne demek?

18.SORU;
Muhammed kendinden önceki peygamberleri kabul eder..Dolayısıyla eski ve yeni ahit,Muhammed'e göre kabul edilmeli,kaynak olarak değerlendirilmelidir..Kuran'da da bu yönde ifadeler vardır..
Tevrat'ta(eski ahit)kardeşini,Yaob'u, Şimey'i öldüren Süleyman'ın; Mısırlıyı öldüren Musa'nın; başkomutanını öldürten,200 kişinin kellesini kesen,12 Peygamber çocuğunu asan Davut'un cinayetleri anlatılır..Kitapta Davut'un oğlu Abşolom'un ve Yakup'un ilk oğlu Ruben'ın babalarının karılarıyla zina yaptıklarını yine Tevrat'tan örneklerle okurken;örneğin Nuh, Lut, Musa, İbrahim, Eyüp, İsa, İshak,Yakup peygamberlerin içki içtiklerinin ayetlerle kanıtlandığını görüyoruz..Peygamberlerin bu durumlarından ne anlamalıyız?

19.SORU;
Ömer,bir gün hekimoğlu Hişam'ın Furkan suresini bilinenden farklı bir şekilde okuduğunu duyar ve bu durumu Muhammed'e bildirir..Muhammed surenin farklı okunmasından rahatsız olmaz ve ''Kuran böyle indirilmiştir'' deyip,ardından ''Kuran 7 harf üzerine indirilmiştir'' diye de ekler..Bu hadisten anladığımız kadarıyla 7 farklı Kuran'ın olması lazım ama bugün elimizde 1 Kuran var..Geri Kalan 6 Kuran'a ne olmuştur?

20.SORU;
Maide suresi 83-85.ayetlerinde papazların kuran dinleyince ağladıkları ve bu papazların cennete girecekleri söyleniyor..Nasıl oluyor bu?

21.SORU;
Muhammed'in Dünya'yı bir gübre yığını olarak betimlediği söylenirken,hem Muhammed'in,hem de Muhammed'den günümüze dek tüm müslümanların Dünya'ya olan bağlılıklarından ne anlamalıyız?

22.SORU;
Kuran'a son şeklinin 933 yılında ibni Mücahid tarafından verildiği söylenir..Muhammed'de 632 yılında öldüğüne göre,bu aradaki 301 yılda,müslümanlar neye dayanarak hareket etmişlerdir?

23.SORU;
Bir şii fırkasına göre Cebrail yanılıp,Ali yerine Muhammed'e vahiy göndermiştir..Cebrail,tıpkı şeytan(melek olduğu söylenen ama cin de olabilir)gibi yanılmış,hata etmiş olabilir mi?

24.SORU;
Türkiye'deki müslümanların geneli,emevileri kötüler ama abbasilerden hiç bahseden yoktur..Emevi halifesi Ömer bin Abdülaziz hariç,bütün halifelerin(13 tanesi) mezarları açılmış,kemikleri yakılmış,hatta kemikleri kırbaçlanmıştır..Bunu yapanlar da müslümanlar..Nasıl bir anlayış,nasıl bir din bu?

[Pardon Yani]

Sevgili Ahlakli,

ben bir müslüman degilim ama eski müslüman ve en önemlisi bir düsünür olarak 2 konuya görüslerimi aktarmak istiyorum.

4.SORU;

Kuranda muhammede edilen hitap sekli cogunlukla rasul, nebi, peygamber diye geciyor.

Sonuc itibariyle inanisa göre vahiynin indigi zamanlarda muhammed yasiyor ve ayetlerin muhattabida muhammed.

Muhammede rasul, nebi, peygamber diye hitap edilmesi gayet normal degilmi? Sonucda muhammed bir elci görevi yapiyor.

Diger peygamberlerin hikayelerini aktarmak icin isim kullanilmasi sart degilmi.

Örnegin; musanin hikayesini musa demeden anlatmak mümkün olabilirmiydi? Dolayisiyla hanki olay hanki peygamber adina islenmisse onun isminin zikredilmesi gerekiyor, yoksa kimse hikayedeki peygamber kimdi anlayamazdi.

Muhammed ismi kuranda bir kerede gecse muhattabin / peygamberin kim oldugu konusunda yeterli oldugunu düsünüyorum.



12.SORU;

Ters iliski konusu güncel hayatda müslümanlar tarafindan cok konusulup tartisiliyor

Bence en önemli kelime burada "Tarla" benzetmesinin yapilmasi. Kadinlarin tarlaya benzetilmesinin amaci "Ürün" elde edilen yer olarak belirtildigi kanisindayim.

Tarlaya tohum ekilir karsiliginda ekin elde edilir. Kadinlarla cinsel birlesim / döllenme sonucunda cocuk elde edilir. Benzerlik olarak verim elde etmek ortak nokta. Anal iliskide verimlilik adina birsey olusmaz.

Oysa esleriniz sizin helalinizdir dilediginiz gibi ölcü olmaksizin iliskiye girebilirsiniz diye ayetde yazilabilirdi. Ölcüsüz iliski hertürlü iliskinin helal olduguna dair yeterli gelirdi, ama tarlaya benzetilmis kadinlar. Peki neden tarla denmis?

Kuranda sana sundan, bundan soruyorlar diye ayetler varken neden ters iliski hakkinda sana soruyorlar denmemis. Ama bu ayet neyi anlatiyor ozaman diye soruyoruz dogal olarak.

Bu araplar cocukmuda esleriyle hanki posisyonda iliskiye gireceklerini bilmiyor olsunlar, yada sormak geregi duymuslar orasida muamma.

Araplarin anal iliskiyi cok yaptiklari söylenir. Gerekce olarak ya bu ayeti gösterirler yada bir baska görüse göre ise; arap kadinlari cok cocuk yaptiklari icin vaginada büyüme oldugundan erkekler iliski esnasinda haz alamadiklari icin anal iliskiyi tercih ettikleri söylenir.

Hadisdeki ömer olayida cok net degil sanki. Ömer ben esime arkadan yanastim demesi tam olarak neyi ifade ediyor. Ömerin posisyon geregimi yoksa anal iliski yaptigimi anlatilmak isteniyor net bir görüs yok bu konuda. Baska hadislerde ise tam tersi anal iliskinin haram olduguna dair hadisler var. Lakin anal iliskinin helal olduguna dair ben bir tanede olsa hadis yok diye biliyorum. Yaniliyorsam düzeltin.

Saygilarimla...

[Ahlaksız]

Sn.pardon yani;öncelikle konuya ilginiz için teşekkürler..Şunu söyleyeyim ki,daha net anlaşılayım..Muhammed veya Ömer'in tarihi kişiler olmadıklarını her zaman yinelerim..Yani karşımızdaki metinlerin,bilimsel anlamda bir bağlayıcılığı yok..Haliyle bu konularda yapılan tartışmalar,havanda su dövmekten öteye gitmez..

Kuran'da geçen Muhammed ifadelerini şurada yorumlamıştım;
https://turandursun.com/forumlar/sho...&postcount=104
Diğer peygamberlere gelirsek..Mesela dediğiniz gibi Musa'dan bahsedilen ayetlerde,illa Musa isminin geçmesine gerek yoktu..Ayetleri bağlamında,siyak/sibak nazarında değerlendirirsek;ayetlerde geçen zamirlerin Musa'yı işaret ettiğini anlayabilirdik ama Allah,geçmişte yaşandığını söylediği olayların kahramanlarının isimlerini açık açık,defalarca yazma gereği duymuş..Buna gerek yoktu..Neye gerek vardı?Mekke'de yaşayan,anası Amine,babası Abdullah olan,Bedir ya da Uhud savaşına katılan,Aişe veya Hatice ile evli olan Muhammed'den bahsedilmesine gerek vardı ama yukarıdaki linkte de göreceğiniz gibi Kuran'da geçen Muhammed ifadeleri,siyerdeki Muhammed'le alakasız ifadelerdir..

Anal ilişki konusu da,İslam dinindeki her konu gibi tartışmalı/muğlak bir konudur..Hadislerden bağımsız olarak Bakara 223'ü,tek başına değerlendirirsek,kadınlarla her türlü fantezi yapılabileceği gibi bir anlam çıkıyor karşımıza..
Şöyle şeyler söyleniyor;
-Makatta pislik olur,o yüzden anal ilişki yasak..
-Yahudilerde anal ilişki ve seks esnasında kadına arkadan yaklaşmak yasak,Muhammed'de kadına arkadan yaklaşarak rahime girmeyi uygun görmüş ama yine anal ilişkiyi yasaklamış..
-Döl israf olmasın diye anal ilişki yasak..
-Anal ilişkinin yasak olduğuna dair hadisler mevkuf..Yani aslı astarı yok..
Konuyu şöyle çözebiliriz..İslam'ın veya Muhammed'in kadına bakış açısını ortaya koymamız lazım..Bunu kavradığımız zaman,anal ilişkinin durumunu da ortaya çıkarmış oluruz..
Kuran'da kadınların erkeklerden daha düşük seviyede canlılar olduğu ve kadınların gerektiğinde dövülmesi gerektiği yazıyor..
Muhammed'in de kadınları uğursuz canlılar saydığı,kadınların aklen veya dinen dun(aşağılık) canlılar olduğuna dair hadisleri var..
Ayetleri/hadisleri alt alta toplayıp,anal ilişki tartışmasına baktığımız zaman,varacağımız nokta açık..
Şunu da söyleyeyim..Adet döneminde kadınla ilişkiye girmek haram..Peki,erkek ne yapacak
Kadına(tarla) istediğin yerden gir deniliyor ama adet döneminde rahim kapalı..Erkeğin yapacağı belli..Tutupta koltuk altına girecek değil herhalde

[Pardon Yani]

Ahlaksız´isimli üyeden Alıntı

Sn.pardon yani;öncelikle konuya ilginiz için teşekkürler..Şunu söyleyeyim ki,daha net anlaşılayım..Muhammed veya Ömer'in tarihi kişiler olmadıklarını her zaman yinelerim..Yani karşımızdaki metinlerin,bilimsel anlamda bir bağlayıcılığı yok..Haliyle bu konularda yapılan tartışmalar,havanda su dövmekten öteye gitmez..

Kuran'da geçen Muhammed ifadelerini şurada yorumlamıştım;
https://turandursun.com/forumlar/sho...&postcount=104
Diğer peygamberlere gelirsek..Mesela dediğiniz gibi Musa'dan bahsedilen ayetlerde,illa Musa isminin geçmesine gerek yoktu..Ayetleri bağlamında,siyak/sibak nazarında değerlendirirsek;ayetlerde geçen zamirlerin Musa'yı işaret ettiğini anlayabilirdik ama Allah,geçmişte yaşandığını söylediği olayların kahramanlarının isimlerini açık açık,defalarca yazma gereği duymuş..Buna gerek yoktu..Neye gerek vardı?Mekke'de yaşayan,anası Amine,babası Abdullah olan,Bedir ya da Uhud savaşına katılan,Aişe veya Hatice ile evli olan Muhammed'den bahsedilmesine gerek vardı ama yukarıdaki linkte de göreceğiniz gibi Kuran'da geçen Muhammed ifadeleri,siyerdeki Muhammed'le alakasız ifadelerdir..

Anal ilişki konusu da,İslam dinindeki her konu gibi tartışmalı/muğlak bir konudur..Hadislerden bağımsız olarak Bakara 223'ü,tek başına değerlendirirsek,kadınlarla her türlü fantezi yapılabileceği gibi bir anlam çıkıyor karşımıza..
Şöyle şeyler söyleniyor;
-Makatta pislik olur,o yüzden anal ilişki yasak..
-Yahudilerde anal ilişki ve seks esnasında kadına arkadan yaklaşmak yasak,Muhammed'de kadına arkadan yaklaşarak rahime girmeyi uygun görmüş ama yine anal ilişkiyi yasaklamış..
-Döl israf olmasın diye anal ilişki yasak..
-Anal ilişkinin yasak olduğuna dair hadisler mevkuf..Yani aslı astarı yok..
Konuyu şöyle çözebiliriz..İslam'ın veya Muhammed'in kadına bakış açısını ortaya koymamız lazım..Bunu kavradığımız zaman,anal ilişkinin durumunu da ortaya çıkarmış oluruz..
Kuran'da kadınların erkeklerden daha düşük seviyede canlılar olduğu ve kadınların gerektiğinde dövülmesi gerektiği yazıyor..
Muhammed'in de kadınları uğursuz canlılar saydığı,kadınların aklen veya dinen dun(aşağılık) canlılar olduğuna dair hadisleri var..
Ayetleri/hadisleri alt alta toplayıp,anal ilişki tartışmasına baktığımız zaman,varacağımız nokta açık..
Şunu da söyleyeyim..Adet döneminde kadınla ilişkiye girmek haram..Peki,erkek ne yapacak
Kadına(tarla) istediğin yerden gir deniliyor ama adet döneminde rahim kapalı..Erkeğin yapacağı belli..Tutupta koltuk altına girecek değil herhalde

Sevgili Ahlakli,

eger islami / kurani ince dokuyup SIK elersek gercekten isin icinden cikilmayacak bir halde.

Ben benzetme olarak derme, catma bir kitaptan anca sakala göre tarak benzetmesini uygun görüyorum. Netlik yok, ayrinti bazen var bazen yok. Olmayan yerlerde alim tayfasi doldurmaya calismis ama ondada binbir görüs ortaya cikmis.

Ben bu iki konudaki görüslerimi düz bir bakisla yorumlamaya calistim.

Tanri adina yazilan bir kitapda muhammedin kim oldugu, ne oldugu, ailesi, seceresinin emir ve yasaklar adina hicbir sey ifade etmedigini düsünüyorum.

Muhammedin babasinin, annesinin ismi vs. din adina kime ve nicin bir faydasi olsunki, olmasa bir eksiklik teskil etmez. Muhammed bir elci inanisa göre, elcininde esas görevi tanridan gelen mesaclari insanlara birebir aktarmak.

Benim izlenimlerime göre burada kuranin vermek istedigi mesac kisilere yönelik olmasindan öte, o kisilerin ne yaptiklariyla ilgili. Yani peygamberlerin tanridan aldiklari mesaci hanki yöntemle, vuku bulan olaylari yansittiklarini esas almasi.

Kuran zaten gecmisteki olaylar anlatilirken dogru dürüs ne bir isim, nede bir tarih belirtmis. Ortada bir firavun var ama adi yok. Kuranda hic bir halifenin adi yok ama hadislere girla cok. Inandiricilik adina isim ve tarih belirtilse daha gercekci olsada kuranin gercekleri ispat etme gibi bir misyonu yok. Daha cok okurlarini yasanan olaylara dikkat cekme amaci var. Zaten iman ettikten sonra ispatin bir anlamida kalimiyor.

Kadinlarin ay halinde erkekler ne yapacak konusu erkekler ya disini sikacak yada elizabeth yoluna gidecek, veya oral sex yapilacak Masturbasyon ve oral sex icinde farkli görüsler mevcut. Efendim agiz, dil allahi zikrettigi icin oral sex haramdir diyenden, helaldir yasak gelmemistir diyenlere kadar uzun bir görüs ayriligi var. Masturbasyon icinde döl israfi ve insanin kendiyle sex yapmasinin haram oldugu görüsü hakim. Neye göre kime göre oda muamma.

Oruc tutsa olurmu? bilmem belki oda bir yöntem olabilir. Ama hankisi islama göre uygun olani, burasi bilinmiyor yine.

Kuranin yazildigi dönemlerde erkeklerin cogu zaten cok esliydi, biri mazeretliyse öteki sirada bekliyor olacak. Bu yüzden bu konuya kuranda deginilmemis olabilir. Azinligin cani ciksin, kimin umrunda evelenememis olanlar. Zaten onlarada bol bol oruc tutulmasi tavsiye edilmis

Kadinlarin tarlaya benzetilesinin sebebini ters iliskiyide kapsadigini söylemek pek uygun durmuyor. Bu ve baska ayet ters iliskiyi yasaklamadigini varsayarsak yine bir bakima acik kapi birakilmis oldugunu görüyoruz.

Görüldügü üzere bir konuda bile net, kesin bir yasak veya helal yok. Isteyen istedigi yere cekebiliyor. Müslümanken hep bu soruyu sormuslugum oldu. Allahin istedigi, buyurdugu, emrettigi, yasakladigi, helal kildigi net olarak NEDIR!? Olmayan, belirsiz konularda kime itimat edecek müslüman, kimin fetvasini esas alacak diye kafa patlattim yillarca. Hadis kitaplarini deselemekten cilkim cikmisti. Ayni kisinin naklettigi hadislerde; peygamber ayakda kücük abdestini yaparken gördüm diyen nakilci bir baska hadisde peygamber ayakta isemeyi haram kildi, her sicrayan damla idrar cehennemde ates olacak diye nakletmis.

Hal böyle olunca önce hadisleri retetmeye basladim sonra baktim kuranda tek basina yetmiyor, derinlemesine arastirmalar derken olan oldu.

Müslümanlar hep söyle birseyi savunurlar; Islamin en büyük mucizesi kuranin kendisi derler. Bence en büyük mucize islam adina kuranin anlasilmamasi ve bir cok konuda yetersiz kalmasidir.

Kurani kim(ler) yazdiysa artik günü kurtarmak adina o caga uygun derme catma bir kitap ortaya cikarmislar. Zamanla yetmedigini gören bir takim alim tayfasida hadis adi altinda ekleme, ilave ederek bugüne kadar gelmis ama artik bariz mizrak cuvala sigmiyor. Hadis dönemide bitti malum piyasaya cikan sorulara, sorunlara cevap bulmasi cübbeli gibilere kaldi, onlarda kendine güldürmekten baska bir sey yaptiklari yok.

Gördügüm kadariyla diger dinlerde oldugu gibi yetersizlikten islaminda dönemi yavas yavas sona dogru ilerliyor.

[Ahlaksız]

Sn.pardon yani;keşke burada biz bize takılmasakta,araya birkaç müslüman gelse,bize bu konuları izah etse..Kuran'da neden Muhammed'in İsa'yı çağrıştırdığını bize anlatsa ya da Müslümanların nasıl doğru bir şekilde seks yapacağını anlatsa ama gelmiyorlar..Çünkü bize izah edemezler..Çünkü bu konulardan bihaberler..Azıcık bu konularda bilgi sahibi olsalar,neyin ne olduğunu anlarlar ama bilgi yok..Okumuyorlar,düşünmüyorlar ama birine bu konularda bir şey sorsak,mangalda kül bırakmaz..Öyle bir anlatır ki bize,sanki müçtehit

Bahsettiniz,şu konuda size görüşümü belirtiyim..

Hem Kuran,hem de hadislerin yazılma süreci yüzlerce yıl sürmüştür..Şu an elimizde bulunan kuranın ne zaman,kimler tarafından ve nasıl oluşturulduğunu net/kesin olarak bilmiyoruz..Mesela,ünlü oryantalist prof.dr.Philip K.Hitti,Kuran'a son şeklinin 933 yılında verildiğini söylüyor..Başka oryantalistlerin 8.hatta 9.yüzyıldan önce İslam dini diye bir şeyden bahsedilmeyeceği görüşlerini dikkate alırsak,bu tarihin anlaşılır/doğru olduğunu düşünebiliriz..

Hadislere gelirsek..Ünlü muhaddis Buhari 9.yüzyılın sonunda ölmüş..Tirmizi gibi diğerleri de yakın zamanlarda ölmüşler..Yani Kuran daha ortaya çıkmadan hadisler toplanmış/derlenmiş/yazılmış diyebiliriz..Bir başka konu,şu an elimizde Muhammed'e dair tek kaynak olan ibni hişam'ın siretidir ve bu kişinin ölüm tarihi de 833'dür..Yani 9.yüzyılın başı..Yani Muhammed'in hayatını yazan adam ölüyor ve tam 100 sene sonra Kuran diye bir kitap ortaya çıkıyor..
Bu bakımdan önce Kuran yazılmış,sonra hadisler yazılmış söylemi doğru değildir..Doğrusu,önce hadisler yazılmış,sonra Kuran yazılmıştır..