big bang

[spartacus]

daidalus´isimli üyeden Alıntı

peki bugün birisi evrenin ezeli olduğunu düşünse çok mu ilkel olur ?

Ezel ve ebed, sanal kavramlar, bana sorarsan ortada olanın değişimleri, zaman ise ortada olanın dışında değil...

Eğer evren bir nitelik çerçevesinde ele alınıyorsa zaten gelip geçici olandır...

Bir niteliğin başlangıcından söz edebiliriz bu aynı zaman da bir başka niteliğinde sonudur. Bu kavramların zemini aslında burada hasıl olur...

Döner dolaşırda başlangıç konusu şey'in başlangıcı düzeyine çekilirse bu safsata olur, eni sonu başlangıç ve bitişlerin muhatabı şeyin aldığı biçim, yapı, form, nitelik çerçevesidir ve dahi bu kavramları yaratan zeminde zaten burası(daha alt zemin değil-üzerinde düşünülebilir, örneklerle bakılabilir, görülür ki bu kavramların zemini nitelikten-yapı-form vb daha alt zemine çekilemiyor)... Tabiki şekli, yapısı çok farklı olabilir, zira zaten ifade edilen nitelik düzeyi, haliyle değişen de zaten bir yerde bu ve bzim ezel, ebed kavramlarımız da aslında nitel-bicel değişimlerden hayat buluyor... İlla bu kavramlarla bir şey söyle denirse, "ezelde şimdi, ebed de" diyebilirim, zira gerisi, ilerisi sanal....

Evren konusunda Big Bang açısından bakarsak bir kalıcılık, yani biçimsiz, niteliksiz, formu ifade etmeyen tabiriyle şey, varlık düzeyinde değerlendiremeyiz. Bir çok ilişki ve yapı çerçevesinde açığa çıkan ya da farklılaşmış bir nitelikten söz edebiliriz.

Örneğin bir plazma deryasındaki yoğunlaşma bir yıldız oluşumuna yol açabilir, lakin bu özünde ortam-nitelik değişimidir. Yani plazma deryası daha yoğun bir manyetik çekimle merkezi bir noktaya sahip oluyorsa bu bir değişimdir, haliyle yeni bir niteliği açığa çıkartır ve biz bu halde buna açığa çıkan yıldız şahsında bir başlangıç ifade ederken, öte yandan da plazma deryası açısından bir son ifadesidir. Buradaki başlangıç ve son yine niteliğin değişimi temelindedir(örneğin yıldızlar sıcak plazmadırlar) ve aslında her başlangıç, bir sondur da, ayrı-gayrı dile gelmeleri olası değil, çünkü başlangıç için son şarttır, o halde biten ne, yeni başlayan ne denebilir, biten bir şey olmalı ki başlayan bir başka şeyden söz edebilelim, kısaca referans olmadan başlangıçtan nasıl söz edebiliriz ki?. Kısaca kerameti kendinden menkul bir başlangıç mefhumuyla yaklaşmak, bana göre safsata.