Kadın nasıl dövülmeli?

[rebera_roni]

respendial arkadaşım eksik almış suna bakarmısınız

''Diyanet Vakfı Meali / Nisa 34
Allah'ın insanlardan bir kısmını diğerlerine üstün kılması sebebiyle ve mallarından harcama yaptıkları için erkekler kadınların yöneticisi ve koruyucusudur. Onun için sâliha kadınlar itaatkârdır. Allah'ın kendilerini korumasına karşılık gizliyi (kimse görmese de namuslarını) koruyucudurlar. Baş kaldırmasından endişe ettiğiniz kadınlara öğüt verin, onları yataklarda yalnız bırakın ve (bunlarla yola gelmezlerse) dövün. Eğer size itaat ederlerse artık onların aleyhine başka bir yol aramayın; çünkü Allah yücedir, büyüktür.''

başkaldırtacak hareket yapmaki baş kaldırmasın.sadece bunu derim.

[Cemal]

abim ben ona buna bilmem.
kadın döVEn EşEKtir.Yaw ne demek kadın dömek.Bu nassıannayışçKadındediin.senin anan*kızkardeşin-karın*eşin senin yaabim.yarın senin kızında birine kadın olcek.nedemek kadın dömek.aBim kimse alınmasın.benböle -kadın dövün deyince-ne dinannarım*-ne iman..nede iMam annarım abim.Kadına el kakmaz.İssan olan kadına- erkee-çocua *hattakine hayvana bile vurmaz.Vuran EŞEktir.hatta eşeğe ayıp olur ..o aDİ issandır.hayvan bile olamaz abim.biçok hayvan issandan annayışlı faydalı.Valla ben çok bozuluyom butip laflara abim.Karısına vuranın boynu altında kalsın.Geçinemeceksen-kötü annayışsıs -geçinilmicek bi issansa *bırak.boşa.İyise sana evlat vermişse-sana eş olmuşsa dömek-sömek doru olmaz.Cail böle düşünüyo abim.Kadın dövülmes.

[kuvvaci]

Pante dost zahmet olmuş benim herhal daygınlığıma geldi linki koymamışım..
Eline sağlık saygılarımla

dayak cennetten çıkmadır ha:P muhahaha işte sizin bilginiz bu:? breee o halk arasında kullanılan bir söz... *neyseki dediklerinizin akılcı bir açıklaması yok yoksa vallahi yanardık... işte budur gerçek... görmek...

[gargoyle]

hiramusta";p=&quot´isimli üyeden Alıntı

Bak güzel kardeşim,meydan boş olunca işkembeden sallayanlar çoğalıyor.Hani siz fikirlerin,düşüncelerin,inançların sorgulanmasından yanaydınız?Ayet meallerini alelade bişekilde sorgulamadan alıntılamak doğrucu bir yaklaşım mıdır?Siz,bütün dilleri de işin içine katarak,herhangi bir metindeki çeviriyi %100 doğru kabul ediyor musunuz?Veya aynı dili konuştuğumuz sizlerle aynı metinde %100 aynı çıkarımlarda bulunabiliyor muyuz?Peki Türkçe'yi anlamak için Türkçe bilmek yeterli midir?Yoksa Türkçe dilbilgisine de sahip olmak gerekli midir?Türkçe dilbilgisine sahip olmayan bir Arap,bildiği sokak Türkçesiyle,Türkçe bir metni Arapçâ'ya sağlıklı çevirebilir mi?

sayın hiramusta,

ayetleri alelade bir şekilde sorgulamadan alıntılamıyoruz. arapça bilen ve meal yayımlayan uzmanların meallerinden bahsediyoruz. sizin dediğiniz şekilde sorgulama yapmak için tüm müslümanların klasik arapça öğrenmesi gerekir. hatta bu da yetmez. konusunda uzman kişilerin mealleri çok büyük çoğunlukla bu ayetleri böyle çeviriyorsa bu benim için yeterli bir veridir, olmalıdır. aksi takdirde sıradan bir müslüman inandığı dini nasıl öğrenecek?

günümüzü bırakalım, klasik arapçayı daha iyi bilen eski müfessirlerin dövme fiilini başka türlü çevirdikleri herhangi bir meal var mı? varsa da bu ne kadar kabul görmüştür? yoksa değişen değer yargıları doğrultusunda kuran da değiştirilmek zorunda mı kalınmıştır?

dövme ayetinde farklı yorumlar da getiriliyor. bu konuda da tereddütlerim var. örneğin yaşar nuri öztürk bu ayeti dövme yerine "uzaklaştırma" şeklinde yorumluyor. ancak aynı kişinin 1999 öncesi meallerinde dövme fiili yer alıyor. yaşar nuri öztürk bu tarihten önce konunun uzmanı değil miydi? yoksa kuran değişiyor mu? eğer mealler (yani bizim kuranı öğrenmemizin tek yolu) değişiyorsa kuranın arapçasının değişmemesi bizim için herhangi bir anlam ifade eder mi?

dövme ile ilgili ayette dikkate alınması gereken bir nokta daha var. o da veda hutbesidir. bence bu konudaki tartışmalar veda hutbesi yanında boşunadır; zira orada açıkça hafifçe dövün denilmektedir. bunu "hafifçe uzaklaştırın" şeklinde mi anlayacağız?

saygılar.

[AYATA]

illede ince kızlcık sopası diyecem ben...savururken vınlıyo ya...önce korkutuyor sonra acıtıyor abiiii *

[zelzeleci]

Kadınlar sizin tarlalarınızdır. Kuraklık(kısırlık) varsa, tasarruflu sistemlere (damla sulama sistemine) geçin. Böylece belle kaburga arasında çıktıını sandığım fakat yanıldığım meniden ziyan etmezsiniz. Şüphesiz takva sahipleri için en bereketlisi budur. *(zelzeleci meali)


Kadınlarınız sizin için bir tarladır. Tarlanıza nasıl dilerseniz öyle varın. Kendiniz için önceden (uygun davranışlarla) hazırlık yapın. Allah'tan korkun, biliniz ki siz O'na kavuşacaksınız. (Ya Muhammed!) müminleri müjdele! * *Bakara 223

"Böylece belle kaburga arasında çıktıını sandığım fakat yanıldığım meniden ziyan etmezsiniz" şaka mı ne yanılması?

[ozgur_beyin]

Sevgili *hira nisa 34 teki *''vadribuhunne'' kelimesine tali anlamlar yüklenemez. Kurandaki yazılışı söyledir
واضربوهن. kökü ise *darebe'dirضرب . Burda ,hiç bir kuşkuya yol açmayacak kadar
kelime açıktır.Ttürkçede kullanılan ''DARBE'' ''darbı mesel'' de arapçadan olduğu gibi dilimize geçmiştir.
vadribuhunne kelimesine DÖVMEK *ten başka anlam yüklemek (takiyye yaparak) kuranı yalanlamaktır.
Eğer bana inanmıyorsan ,''ilmine''güvendiğin birisine sorabilirsin. BU ayet müteşabih, değil muhkemdir.
onun için, anlamlarında başka yol aranmaz.
Ayrıca *bu konudaki hadiste aynı şeyi söylüyor. yani her şey ayan beyan ortada.

sil
:
İMAN VE İSLAM HAKKINDA
Konu
:
İman Ve İslama Dair Muhtelif Ahkamlar
Ravi
:
Amr İbnu Ebi`l-Ahvas
Hadis
:
Hz. Peygamber (sav)`le birlikte Veda haccı`nda bulundum. Orada Hz. Peygamber (sav) irad ettiği hutbede önce Allah Teala`ya hamd-ü sena, hatırlatma ve tavsiyelerden sonra şöyle devam etti: "Hangi gün (bu günden) daha (mukaddes ve) haramdır? Bu soruyu üç kere tekrarladı. Cemaat: "el-Haccu`l-Ekber günü" diye cevap verdi. Resulullah (sav) devam etti: "öyle ise bilin ki, kanlarınız, mallarınız, ırzlarınız, birbirinize, bu ayınızda, bu beldenizde şu gününüz nasıl haramsa öylece haramdır, mukaddestir. Bilin ki herkesin cinayetinden kendisi sorumludur. Hiçbir babanın cinayetinden oğlu sorumlu tutulmaz. Haberiniz olsun ki, Müslüman, Müslümanın kardeşidir. Bu sebeple, bir Müslümana, bizzat kendisi helal kılmadıkça kardeşinin hiçbir şeyi helal değildir. Bilin ki cahiliye devrinden kalan bütün faizler mülgadır, terkedilecek ve alınmayacak. Faize verilen paranın sadece sermaye kısmını yani aslını alacaksınız, - böylece ne zulüm ve haksızlık etmiş ne de zulme ve haksızlığa uğramış olacaksınız - Abbas İbnu Abdi`l-Muttalib`in faizi hariç. Zira onun tamamı mülgadır, terkedilmiştir. Haberiniz olsun ki, cahiliye devrinden kalan bütün kanlar da terkedilmiştir (intikam peşine düşülmeyecek). İlga ettiğim ilk cahiliye kanı da el-Haris İbnu Abdi`l-Muttalib`in kanıdır. Haris, Benu Leys`ten tuttuğu bir süt anneye bebeğini emzirtiyordu. Çocuğu Hüzeyl adında birisi (bir kavga sırasında attığı bir taşla kazaen) öldürmüştü. Sakın ha, kadınlara da iyi muamele yapın. Çünkü onlar yanınızda esir durumundadır. Onlara iyi muamelenin dışında (terketmek dövmek gibi) bir başka şey yapmak hakkına sahip değilsiniz. Ancak açık bir çirkinlikte bulunulursa o hariç. Çirkin iş yapmaları halinde, önce yataklarını ayırın, (yine de devam edecek olurlarsa) yaralamıyacak şekilde dövün. Bundan sonra itaat ederlerse, (onların yaptığına ayırma-dövme gibi muamelelere) zulmen devam etmek için bir yol (bir bahane) aramayın. Bilin ki, sizin kadınlarınız üzerinde bazı haklarınız var. Kadınlarınızın da sizler üzerinde bazı hakları vardır. Kadınlarınız üzerindeki haklarınız istemediğiniz kimselere yatağınızı çiğnetmemeleri, evlerinize hoşlanmadıklarınızın girmesine izin vermemeleridir. (Onların sizdeki hakları ise) yiyecek ve giyeceklerinde iyi davranmanızdır. Haberiniz olsun, şeytan şu beldenizde kendisine ebediyen tapılmayacağını idrak etmiştir. Fakat, sizin önemsemediğiniz şeylerde ona itaat devam edecek, bunlar da onu memnun kılacak (menfi neticeler hasıl edecek)tir.

HadisNo
:
45

Şu ifadeyede dikkatini çekerimÇünkü onlar(kadınlar) yanınızda esir durumundadır

Peki Peyamber (veya Ehlibeyeti) o kadar esleri varmis hangisini dövmüstür,
Hadis zirvalamlariniz bunlar hakkinda ne diyor ?

Arkadaslar
Kurani Kerim ayetleri ne zaman nede mekan ile sinirlidir ve her devire ve her topluma hitap edebilecek "güctedir".....
zamanin toplumunun gelismisligi nasilsa öyle davranilmali....yani ?
eger eslerin egitim düzeyi iyise , ve var olan sorunlari konusarak haledebilecek olgunlukta ise, tüm sorunlar konusularak bir sonuca baglanabilinir....
yani diger iki "sik"in uygulanmasina gerek yok.....Zaten önce Konus diyor.....sonra baktin olmadi "ayrilin" diyor....ki bunu hemen hemen tüm "medeni" kanularda da böyle uyguluyor....Almanyada mahkeme esleri bir birinden ayrimadan önce "bir yil ayri evlerde yasamalari gerekmesi öngörüyor ve bir yil sonra aksi bir istek olmazsa direkt ayrilmis sayiyor"....ki bu bir yil icinde insanlar biraz düsünüp belki beraberliklerine devam edebilsinler diye bir imkan yaratiyor....

simdi sorarim nasil bir ruh yapisi ki , esinden bir zaman dilimi ayrildiktan sonra , ayni ilk günkü hirs ile esini dövmek isteyen birisi olsun ? böyle bir insanin müslüman olup olmadigi degil kendi ruh yapisi ile sorunu olup olmadigini sorgulamamiz lazim diye düsünüyorum.......

Zamanin toplumu kendini gücü itibari ile ifade edebiliyor olabilir ve böyle bir davranis o zamanda olagn kabul edinilebilinir....ama bugün ? bugün bizi ilgilendiren ilk ögütdür ...Konusun !
tabi insanlarin konususarak sorunlarini hal edebilmesi icin tüm *toplumundaki bireylerin *egitim seviyesini yükseltmek ile olur....

Birde arkadaslar,
hangi müslüman insan, esini döverken "bu bana kurani kerimin verdigi bir hak seni essek sudan gelene kadar dövecegim" diyerek dövmüs ?
yani hangi müslüman bu sirf bu ayet var diye dövmek istemdigi esini dövmüs ?
birde eger varsa böyle bir "dövme" hakkim ben bu hakki hic sirf bana bu hakki Allah verdi diye kullanmak istemiyorum....buda benim bireysel tercihim....