Evrensel-insan zihniyeti

[evrensel-insan]

Tanri nedir kimdir?

Saygideger arkadaslar;

Uye olmadan once siteye yollamis oldugum bir yazimi hepinizin gormesi amaciyla asagiya aynen alintiliyorum.

Tanri, ilkinsan dusuncesinin-bilgisizliginden-tecrubesizliginden-sordugu sorulara cevap bulamamasindan dolayi-bir urunudur. Insanoglu, Tanriya bahsettigi temeli ve bu temelin insan, insani ve insanlik yapisini ve icerigini kendine bahsedebilmis olsaydi, herhalde ozledigi, arzuladigi evrensel temeldeki insani kendi ozunde bulurdu. Ustelik butun bu degerleri, Tanriya bahsedip, erisilmez kilarak hem kendini, hemde dunyayi caresiz birakti. Tanri da herseyi birlestiren, butunleyen insanoglu kendi temelinde kendini ve herseyi ayirdikca ayimis bilimum soyutlarla kendi kendiyle anlasilmaz bir celiskiye dusmus, savasa tutulmus, guzelim dunyayi yasanamaz bir cehenneme cevirmis ve cevirmektedir, haydi bugun biz yasayanlari birakalim, yarin dogacak cocuklarin gunahi ne neden boyle insanliktan cikmis bir dunyaya gelecekler, biz neden boyle bir dunyaya geldik sucumuz neydi.

Butun bunlarin nedeni, insanin insanligini ve insani yapisini tanriya bagislayan insanoglu, kendisini bir "ben" yarisinin icinde bulmus, kendi "ben"i icin, olmus-oldurmus kendini dine-milliyete-ulkeye v.s. bilimum ayrimciliga boldukce bolmus birde kendi icinde ust-alt iliskili bir hiyerarsik yapi olusturmustur. Tanri gibi bunu da kadere veya hakka-hukuka baglamis sozum ona "adalet"i saglayacak. Ilk insandan bu yana oldukca yolalan insanoglu 21. yuzyilda hala akillanmamis ve bu insanligini tanriya bahsetme tabusundan hala kurtulamamis, bu tabuyu sorgulayip-nedenleyememistir. Dunya bilmelidirki insanoglu ne zaman *tanriya bahsettiklerinin kendine ait oldugunun farkina varir ve ne zaman bu bahsettiklerinin kendi bunyesine almaya karar verir, iste o zaman insanlik tarihi bir ilke ve insan olmanin ilkine imza atar. Bu olusmadikca kimse insani insanligi- varmis gibi- algilamaya kabullenmeye calismasin cunku o zaman hicbir sekilde dunyadaki bu her turlu ayrilmislik yapisinin ayrimcilik temelini aciklayamaz ve kendi ayrimcilik temelinde bosa kurek ceker. Gunumuz, insanin-bir birey veya vatandas olarak -kendini sorgulayip-nedenleyip, insan olma ve insanligini olcme gunu bu guc her birimizde var-insan olabilme gucu-Su andaki durumunuzu degerlendirmiyor ve kendinizi insan olarak goruyor, ve insan olma cabasi harcamiyorsaniz, o zaman neyin ne icin kime karsi kimle verdiginiz savasin icerigini oturup bir daha dusunun.

Ya tanriya bahsettigimiz butun evrensel yucelikleri kendimizde arayacak ve kendimize mal edecegiz, ya da ayrilmisligimizin temelinde birbirimizi suclayip, yargilayip, ben-sen-biz kavgasini surdurup bu dunyayi daha yasanmaz hale getirecektir.

TUM DUNYADAKI INSANLAR AYNIDIR, BIRBIRLERINDEN HIC BIR FARKI YOKTUR. SADECE FARKLILIKLARINA BIR KILIF BULUP BEN TEMELINDE AYRILMISLAR VE KENDILERINI BIR AYRIMCILIK SAVASININ ICINDE BULMUSLARDIR. ISTEYEN VATANDAS-BIREY KALMAK ISTIYEBILIR, AMA O ZAMAN BASKA BIR VATANDASIN BIREYIN VE TUM BU BOLUNMUSLUK TEMELININ YAPISINA YAPACAK SEYI YOKTUR. SADECE ODA BIR BOLUNMUSLUK TEMELININ BIR UCUNDAN TUTAR, OBUR UCUNA SAVAS ACAR.

O yuzden herbirimiz nasil bir canli oldugumuzu sorgulayalim, birde tum guzellikleri tasiyan insani gozonune getirelim, bakalim bunlar birbirine ne kadar benziyor ve hangisi biziz?

Saygilarimla;
evrensel-insan

[evrensel-insan]

Bir tanim-insanlik

Saygideger arkadaslar;

Felsefemi tanitmasi amaciyla asagida size bir tanim sunuyorum.

INSANLIK:Dunyevi temelde INSAN ve BIREY ikileminin;KISISEL ve EVRENSEL karsitliginda;bireyin kisisel SAYGIsi(farkin farkina varmak;ne farki ayirmak nede farki"yok"saymak) ve insanin evrensel VICDANi(ne kendine,nede baskasina fiziksel ve dusunsel zarar vermeme)ni,INSANSAL;duygu,dusunce ve davranis temelinde birlestirip,YASAM da yansitmak

Saygilarimla;
evrensel-insan

[evrensel-insan]

Saygideger arkadaslar;

Siirim kotam dolmadigi icin "Tanisalim"bolumunde kalmisti,bu baslik yeri oldugu icin-herkes okuyabilsin diye-buraya alintiliyorum.Umarim bir kurali daha bozmuyorumdur.
INSAN HAK VE HUKUKU

Ben farkin farkindayim,
Oyleyse farki neden ayirayim?
Ya da farki yok sayayim.
Kendi farkini kayiran,
Diger farki kendinden ayiran,
Diger farka yasam hakki tanimiyan,
Olmasin sonra pisman!
Cunku,ne bir birey oluyor; ne de bir insan.

Farkin farkina varan ayniya kavusur.
Ne bir sorun yasar,ne de baskasina bulasir.
Boylece insanligin butunune ulasir.
Iste buda dunyanin bireyine yakisir.

Bireyciliktir,bireyi tutuklu kilan,
Ona bireysel ozgurluk ve yasamini unutturan.
Bireye insan degilde baska sifatlar takan,
Bireyciliktir kendi cikari icin digerlerini yakan.

Evrensel bireyler toplumlari birlestirirse,
Tum farklari biribiriyle bulusturursa,
Insanlik adina bireyleri kavusturursa,
Bireyli evrensel toplum olusturursa,
Birey ozgurlugune,evren butunlugune ulasir.

Bireyci kisilik degilmidir,ortaya doktrinler atan.
O doktrin cikarinca bireyleri farkli kilan,
Farkli kilinan bireylerden toplumlar kuran.
Toplumlari kutuplastirip biribirine kirdiran.

Ben senden farkliyim,sen benden farkli!
Bu fark yarisinda kimin farki kime gore hakli?
Acaba bu haklilik bir yerlerdemi sakli?
Yoksa maalesef hala guclu olanmi hakli!
Hak,hukuk,adalet;diktatorluk,demokrasi,hurriyet,
Kime niyet! Kime kismet!

Kim, kime neye gore hak tanir?
Kimin kimin ustunde hak tanimaya hakki vardir?
Hakmi hukuka,hukukmu hakka dayanir?
Hukuk mu hakka,hak mi hukuka yasam tanir?
Hakmi hukuku hukuk mu hakki yaratir?

Hukuk yoluyla hak tanimaksa adalet,
Hukuku yapanin dogrultusundadir saadet.
Kendisine hukukla hak taninan ceker sefalet.
Boylece hak ile hukuk arasinda kopar kiyamet.
Iste bu kiyametin adi maalesef hurriyet.

Hakkini arayan hukuk engeline takilir.
Hukuku veren hakka siginir.
Hak, hukuk cercevesinde kendini savunur.
Hukuk boylece hakli haksizi ayirir.
O zaman hak mi hukuku hukuk mu hakki kayirir?

Hakki hukukla sinirlayan,
Hukukla hakki sinirlanan,
Ikiside degilmi ki insan,
Ozaman insandir kendini ve herseyi biribirinden ayirip farkli kilan,

Bireyci akilciliktir bu ayrimi yapip farki yaratan.
Vicdandan ayrilipta bu yola sapan.
Bireyci akilla yonlendirilen vicdan
Amacinin tersine acimadan dokuyor kan.

Vicdani akil zarar verebilir mi? hem kendine hem baskasina,
Vicdani akla sahip olan birey,farki yaratirmi bosu bosuna,

Saygiyla farktan arinip,vicdanla huzura kavusur.
Iste o zaman birey insanla bulusur.

Vicdandir insani hayvan ve bireyden ayiran
Saygisidir insani hayvan ve bireyden farkli kilan
Vicdani saygisidir farkli kildigini da kucaklayan.
Eger insansa birey ve toplumlarin evrensel butunlugunu saglayacak olan,
Iste bu insan aklinin rehberidir ozaman saygi ve vicdan.

Her toplum vatandasi once birey olmali.
Bireysel aklini bireyci akilcilik yerine vicdanina tasimali.
Saygi temelinde farki algilamali ve kucaklamali.
Her vatandas kendi bunyesinde once bireyci olmayan birey sonra insan devrimini tamamlamali.

Saygilarimla;
evrensel-insan

[vartor]

Cok da iyi yaptin sevgili evrensel-insan. Guzel hislerinden kayanaklanan siirini ne kadar cok uye okursa o kadar iyi.

[evrensel-insan]

Adem-Havva ve ayrılmışlık felsefesi,insanın evrensel sorunu.

Saygideger arkadaslar;

Adem, Havva, Habil, Kabil dörtlüsü ve insan düşüncesindeki şekillenişi ayni zamanda insan düşünce sinirini ve düşüncenin temel öğelerini ortaya koyar.

Çok ilginçtir ama bir suru konuda ayrılmışlık gösteren dinler sadece yukarıdaki konuda ve Cennet, Cehennem olgusunda birleşir.

Bura da Adem baş faktördür ve X (erkek)'i temsil eder. Onun kaburga kemiğinden cikan Havva Y(dişi)'yi temsil eder yani Y X'IN BIR FONKSİYONUDUR VE XY ki beraber olarak zay(zi) olarak okunur.

Habil ile Kabil de 2X 'i temsil eder.Fakat bilindiği gibi biri ötekini öldürür ve böylece insan düşüncesinin ayrılmışlığı başlar yani 2x hem ikilem hem de karsıtlığı ifade eder.KI karşıtlik xy ile ifade edilir. Önemli bir nokta da Y'nin sadece X eliyle ifade edilebilir olduğudur. Yani Y X karakteristiği gösterir.

Büyük X i şekilsel olarak göz önüne getirirseniz ve köşelerini X X X Y olarak belirlerseniz ve XX'i *Y *XY' yi X temeline indirgerseniz, düşüncenin evrensel kökenini ve sınırlarını bulmuş olursunuz. Buradan ayni zamanda su sonuç çıkar, X ifade eden faktör, Y ise ifade edilen faktör olur. Dolayısıyla X Y *ile ifade edildiğine göre ve Y de X ile ifade edilebildiğine göre ne X' in ne olduğu ne de Y'nin kendi olmadigi anlaşılır.

Iste insanoglunun(kizinin degil) soyutla ifadesi ve somutlama ve soyutlamasi bu temeldedir.Buradan bir sonuc daha cikmaktadir ki o da somutla ayrilan y(disi) soyutta mevcut degildir.YANI IFADE ETMEK ERKEK DUSUNCESI TEMELINDE OLUSMUSTUR.Ayni erkek kendine erkek karsitina disi demis ve ikisini insan butunlugu altinda toplamistir.

Disi(female),kadin(woman) ve insan(human) hepsi erkeksel(male) ve adam(man) kokenlidir.Adem den gelen adam ve man bu temeldedir.Iste kisaca benim felsefem bu temeli (ta bi daha detayli olarak) ortaya koyan ilk felsefedir.Ayrica akil temelinde ki ayrilmisligi ne Marxism gibi fizigin en son asamasina(soyut temelinde) burjuvazi-isci sinifi,emek-sermaye, ne de nihilizm gibi ifadenin son ayrilmisligina sey-hicbirsey veya birey-evrensel temelsizlik,kokensizlik ayrimina tasimaz ve sadece ayrilmislik felsefesinin hic bir ayrimi olmayan ayni evrensel temel ve kokenini ortaya koydugu gibi erkege alternatif olan y nin x karakteri icermeyen ve x in fonksiyonu olmayan y nin kendisini x adina degil,y nin kendi adina ortaya koyar.

Iste benim felsefem,dusunce yapim x in icinde degil,disindadir o yuzden ikilem ve karsitlik icermez.Ben ayni zamanda x in y ayrilmisliginin degil y nin x 'i butunleyisinin ve bunu y nin kendini kendi olarak x e alternatif temelinde ortaya koymasinin hem bireyci aklin iflasini ve ortacag karanligina donme cabalarinin sonu, hemde y temelli insan ve insanligin ilk defa dogusu olarak goruyor,algiliyor ve bunun once kendi birey yapimdaki ayrilmislik temelinden arinarak hem de bu konuda kendimi yeniliyerek yapiyorum o yuzden de bu devrime birey otesi devrimi veya bireyin kendi ozune insana donme devrimi diyorum.

Dunya yaratildiginda sorunlariyla mi birlikte yaratildi? Eger oyle dusunuyorsaniz tek bir sorum var neden ve kim sorunlari cozecek? yok hayir diyorsaniz; o zaman dunyadaki sorunlarin yaraticisina bir tek kaynak kaliyor o da insan, ve eger insan dunyadaki butun bu sorunlari yaratiyorsa peki kim cozecek,eger insanin disindaki bir gucun bu sorunlari cozecegi dusuncesindeyseniz,fikirlerinizi ogrenmek isterim,yok insan cozer diyorsaniz ozaman madem insan cozecek guce dusunce yapisina ve davranisina sahip acaba basta neden bu sorunlari yaratti ve hala yaratmaya devam ediyor?

Iste insanin yarattigi bu sorunlarin tek cevabi evrensel dusunce yapisinin ve sinirlarinin yarattigi temelde yatiyor-ki bu da ikilem ve karsitlik ayrilmisliginin tek ve positif ayrimciliginin hangi teki olursa olsun oteki teke karsi olacagi ve bunun bir kisir dongu oldugu-iste bu evrensel temele ulasmak sorunlarin resmine ulasma anlamini tasiyor.

Bu evrensel sorun temelinin neresinde yer alirsaniz alin hicbir zaman resmin tamamini goremiyeceginiz gibi,cozdugunuzu zannettiginiz sorun size yeni bir sorunu doguracaktir.BU evrensel sorun temelini ne kadar iyi algilarsak cozumumuz de okadar evrensel olur,tabi algilamanin yaninda cozume gidebilmek icin ayrica bir alternatif evrensel temel gerekirki insanoglu,hep simdiye kadar herseyi kimin yarattigiyla ve bu konuda ki herturlu felsefi hipotezi one surerek ugrasirken,kimsenin aklina "ya kardesim birakalim su dunyayi ve herseyi,neden sorun denen birsey var,onu arastiralim"a yonelememistir.

Eger insanoglu sorunun kokenine-evrensel temeline-inmis olsaydi simdiye dunya gunluk gulistanlik ve insanlar birbiriyle kardesce ve birlik butunluk icinde yasar olurlardi.Neden boyle olmadi dersiniz?Bunu onleyen ve dusunulemeyecek kilan ve aksine insanlari toplumlara,ulkelere,milliyetlere,dinlerev.s. bolen ve bunlar arasinda guc farkini koruyan ve yaratan bu farkliliklar temelinin elle gosterilebilecek bir sorumlusu var mi acaba?iste bu sorumlu bulunup ortaya cikarildiginda-evrensel temelde iste o zaman sorunun yaraticisi da ortaya cikacaktir ve eminim cozume o da yardimci olacaktir,boyle bir dusunce yapisi hic bir zaman uretilmedigi icin,insanlik bu ana sorunu ve temelini gormemezlikten gelmis,hic aklina getirmemistir.Isine de gelmemis degil,ve olani kullanarak-sorgulayip-nedenleme yerine- once ayrilmisligi ve sonra ayrimciligi,irksal,sosyal,siyasal,ekonomik,hukuksa l,haksal,ozgurluksel,devletsel,yonetimsel,egitimse l,ogretimsel v.s. yasamin butun dallarinda orgutlemis ve bugunun icinden cikilmaz dunyasinin ortaya cikmasina onayak olmustur.

Yani kisaca yarattigi sorunun ne oldugunu algilamak onun evrensel temelini bulup cozumu gitmek yerine;bu sorun ve onun evrensel temelini akliyla orgutlemis ve bugunun ayrilmislik temelindeki ayrimciligini orgutlemistir.Artik bu isin de sonuna gelinmis akilcilik iflas edince,care tarihi geri dondurmekte bulunmus ve dunya ve insan hizla geriye ortacag karanliginin guc mentalitesi temeline dogru ilerlemektedir.

YA BU SORUN KOKENLI EVRENSEL YAPI-KI IFLAS ETMIS -ORGUTLENMEYE DEVAM EDILECEK VE BU INSANIN VE INSANLIGIN SONU OLACAK; YA DA BIRILERI BIRYERDE BU SORUNLU TEMELI FARKEDIP BUNUN EVRENSEL TABANINA INECEK SORUNU ALTERNATIF BIR EVRENSEL YAPIYLA COZUME DONUSTURECEK,Iste benim ve felsefemin yapmak istedigi bu ikinci secenektir

arkadaslar, sizce dünyanın evrensel sorunu ve çözümü nedir, kim çözecek ve nasıl? Ve felsefem ve çözüm önerim ile ilgili ne düşünüyorsunuz?

Saygilarimla;
evrensel-insan

[evrensel-insan]

Şey Nasıl Oluşturulmuştur

Saygideger arkadaslar;

Nihilizm felsefesini seyin karsiti hicbirseyi evrensel bir temelin-hic bir soyut veya somut konuda-olmamasina dayanarak ortaya atmistir.Halbuki benim felsefeme gore tek bir evrensel temel vardir o da sorunun evrensel temelidir.Sorun zaten seyin temelini evrensel duzeyde ortaya koyamamaktir,ama bu bizi sey'in olusturulma temelindeki hicbirseye goturmez.Onemli olan seyin ne oldugu degil evrensel ve bireyci akilcilik temelinde seyin dusunce sinirinin ne oldugu ve nasil olusturuldugudur.Once seyin evrensel temelini(sorunsal) ortaya koyalim.sey hem bir ikilem (sey olma ve sey var) hemde bir karsitlik(birsey-hicbirsey) karakteristigi gosterir ve seyin kendiside bir uclemdir.seyin var olmasi,iste benim felsefeme gore bu 7'liyi bulup ortaya cikarmak bireyci akilciligin dusunce sinirina evrensel temelde varmak demektir,ki o zaman-ki benim felsefemin bir temeli NOTR'e ulasilmis olur.Zaten nihilizmin hicbirsey temeli yuzunden insan ve insanligi bireyci akilciligin hem somut hemde soyut gucune teslim edilmeye calisilmaktadir.bURADA NIHILIZME KATILDIGIM TEK NOKTA-FELSEFEM OLARAK-seyin ne oldugunu-kendi dahil- ortaya atan ve onu sorun olarak olusturan-alternatifsiz-insanOGLUdur(burada oglu kelimesine dikkat etmenizi oneririm,yani insankizi yoktur-fiziksel olarak ayrilsa bile-insanin kendisi erkek karsiti kadindir,yani kadin sadece fiziksel olarak ayrilmistir ve dusunce ve ifadenin olusturulmasi maalesef ERKEKSEL,dir.Bu konuda benim Adem-Havva ve ayrilmislik felsefesi yazimi okursaniz daha detayli bunu gorebilirsiniz.Bu erkeksel temel kendisini hem kromozom yapisinin ifadesinde hemde fizigin ve matematigin fonksiyonal esitliginde de ortaya koyar.

Saygilarimla;
evrensel-insan

[mhmd]

Sn. evrensel-insan,

Yazılarınızı büyük bir zevkle okumaya gayret etmekteyiz.
Bizim bir ricamızı kırmayacağınızı umuyorum.
Yazılarınızda, paragraf ve daha kısa cümleleri kullanırsanız seviniriz.
Şimdiden teşekkürler

[evrensel-insan]

Saygideger mhmhd;

Yazilarimin daha iyi algilanmasi temelinde ki uyariniz icin tesekkur edecegim,dikkate alacagim.

Saygilarimla;
evrensel-insan

[evrensel-insan]

Saygideger arkadaslar;

Size bir vecizemi aktarmak istiyorum.

"Baskalariyla anlasmazliga dusmek,isin bir yonu;dusuncelerinizin baskalarinin dusuncelerindenfarkli oldugunu anlatabilmek,ve yapisal tartismaya temel ve dayanak yaratabilmek,isin baska bir yonudur.

Eger ikinciye odaklanirsaniz;hicbir zaman uyum saglayabileceginizi dusunemeyeceginiz konularda nasil o konulari uyumlastirmaya yoneldiginize sasirip kalacaksiniz"

Saygilarimla;
evrensel-insan

[evrensel-insan]

TC kendi oz benligiyle ne zaman yonetilecek?

Saygideger arkadaslar;

Turkiye ve anadolu,hicbir zaman ne isgal edilir,ne de kendi oz benligiyle yonetilir.Bunun nedeni gayet aciktir.hem osmanli imparatorlugunu yikmayi basaran bati akilciligi hemde istedigi TC,yi kurmayi basarmistir.Turkiye,yi hem dogudan koparmayi ve doguyu tamamen batililastirmak temelinde de doguya karsi kullanmayi hep kendi istedigi ikinci sinif bati toplumu yaratmak temelinde kullanmistir.

Bu ne demektir.Bu anadolu halkinin 150 yildir bati akilciligiyla yetismis kisiler tarafindan yonetilmesi demektir.Bati, anadolu halkina istedigini yaptirmak ve istedigi gibi yonetmek icin onlari isgal etmeye gerek gormemis,anadolunun bagrindan yetisen ve bati egitimi almis aydinlari ve iktidarlari istedigi gibi yonetip yonlendirerek anadoluyu idare etmistir..Anadolunun saf ve temizliginden yetismis olan ve bati akilciligiyla beslenen aydinlar her zaman anadolu duygusalligina yenik duserek,bati nin bu onlarin -ustelik kendi halklarina karsi- duygularini somurmelerine ve kendileri de halki somurmeye engel olamamislardir.Anadolu halkinin saf ve temizligi,anadoludan yetisen aydinlarin akilciliga, duygulariyla teslimi ve bati hegemonyasi

Peki bu nasil onlenir,yani anadolu nasil kendi oz benligiyle yonetilip-yonlendirilir ve bati tarafindan isgal edilemez?Bunun bir tek cevabi vardir,o da dogu vicdanidir.Eger batinin egittigi veya bati hayranligi ile buyuyen aydinlar,bati akilciliginin ne demek oldugunu ogrenir-ki bunu yapabilmesi icin duygusal degil,mantiksal yanasmasi gerekir-ve dogu vicdani ni da bunun ustunde tutarak hem halkinin birlik ve beraberligini saglar hemde batinin iflas etmis bireyci akilciliginin duygu somuru temelli oyununa gelmeyerek hem halkini korur hem de onunla butunlesir.Iste Turkiyenin,anadolunun bagrindan cikmis ve bati akilciliginin duygu somurusunu mantigiyla cozmus,anadolunun o saf ve temiz yapisini korumus ve birde bunu dogu vicdaniyla guclendirmis bireyler Turkiye,yi hem kurtarir hem batiya teslim etmez,hem de Turkiye ithal dusunce ve davranisla yonetilmez.Maalesef anadolunun tarihinde boyle bir birey yetismemistir-dogu vicdanli ve bati akilciliginin duygu somurusu bilincli , bati tarafindan kandirilamaz ve satin alinamaz yapi ve karakterde anadolu karakteri sahibi aydinlar ve yonetim,iktidar.

Buradaki en onemli ve gozardi edilmemesi gereken tek ve acil,konu;Anadolu’yu,Turkiye,yi ve orta dogu,yu kendi oz benlikleriyle yonetecek ve yonlendirecek olan ; bu cografya nin bagrindan cikmis bu cografyanin butun birikim ve tecrubelerini zihnine kazimis,halkini,yapi duygu ve dusuncelerini cok iyi bilen ve algilayan bunyesinde butun bu farkliliklari tasiyabilecek kadar ve hicbirini biribirinden ayirmayacak,birini digerine tercih etmeyecek kadar genis yurege sahip aydin ve iktidarlarin,bati bireyci akilciliginin/ayrimciliginin/bolunmuslugunun bilincine varmis,anadolu ve dogu insaninin yapisinin bilincine varmis ve dogu vicdaninin bilincine varmis yonlendiricilerin; hicbir zaman suru psikolojisinin duygusalligini,duygu somurusune ve halki kucumseme ve kucuk gormeye halkini ve hic kimseyi;cahil, hor gormeyen,suclamayan,asagilamayan,alay etmeyen,iyi niyetini su istimal etmeyen,alay etmeyen,kandirmayan,aldatmayan,koyun surusu gormeyen ve aksine;algilayan,anlayan,hosgoren,v.s. ve sevabi-gunahiyla farkli yapisiyla oldugu gibi halkini bagrina basacak bir dogu vicdani; bireyci akilciligin temelini korku felsefesine ve halki zorlama ve korkutmaya ve vicdani tarafliliga yani halki birbirisi arasinda kutuplandirmaya ve bu kutuplari birbirine rakip kilmaya ve anadolu ve dogunun birlestirici vicdanini bireyci akilciligin bolucu gucune donusturmeden,hem halki- o dogunun mozayigi ve cok kulturlu yapisi temelinde- birlik ve butunluk icinde tutabilmek ve tek vucutlulugu hep korumak olmalidir.

Iste anadolu,Turkiye ve orta dogu boyle aydin bireyler yetistirmelidir ki o zaman bati bireyciligin akilciligini her konuda alt edebilsin ve onunla basabas mucadele edebilsin.Iste bati bunun ne zaman olustugunu hissederse o zaman batinin gercek insanlik disi yapisi o zaman tum ciplakligiyla ortaya cikacaktir.Anadolu,dan,Turkiye’den ve orta dogu’dan bu yapida aydin birey yetisir,yonetir,yonlendirir ve iktidar olup bolgesini kendi oz benligiyle korur mu bunu her bu bolge evladi once kendini sinamali ve kendine sormalidir.Ben boyle bir yapiyi alabilirmiyim,nasil alirim,nasil aldigimdan emin olabilirim ve bu yapiyi nasil korur ve gelistiririm? v.s.diye.Sorununun farkina varanda cozum getirecek olanda mutlaka bu bilinci almis olmalidir.Bu batinin hayal edemeyecegi cok yuksek bir bireysel bilinctir.Bu bilincle,batinin iflas etmis bireyci akilcilik bilincinin “ben” temelinin basedebilmesi imkansizdir.Cunku batinin akil duzeyi,boyle bir yapiyi-ne denerse denesin-yikmaya,bozmaya-degistirmeye v.s. yetmez.

Artik dogu-ki basta kopru olan Anadolu ve Turkiye-BASTA BU BATI HAYRANLIGINDAN VE BATIYA BENZEMEKTEN KURTULUP,KENDI OZ DOGU BENLIGINE-BATININ-DOGUSU’NA DEGIL-DONMEYE KARAR VERMELI VE OTURUP DOGUNUN O YUCE BIRIKIM VE TECRUBESINI TEKRAR GOZDEN GECIRMELIDIR,EGER BU BIRIKIM VE TECRUBEYI BILINCLI ALGILAR VE SAHIPLENIRSE ISTE O ZAMAN BATIYA KARSI NASIL BIR TAVIR ALACAGINI BILIR VE INSANA VE INSANLIGINA BATIYA ALTERNATIF BIR ACILIM GETIRIR.BURADA EN BUYUK GOREV TURKIYE’YE DUSMEKTEDIR VE BUGOREV BATI TURKIYESI OLMAYI BIRAKIP KENDI OZ BENLIGININ TURKIYE,SINI YARATMAK VE HATIRLAMAKTIR BU DA ONUN TARIHSEL,KULTUREL,TOPLUMSAL,SOSYAL YAPISININ BIRIKIM VE DENEYIMINDE MEVCUTTUR.

Saygilarimla;
evrensel-insan