Mircea Eliade- Şiilik Üzerine Yorumu

[world]

Ahlaksız´isimli üyeden Alıntı

Samirilerin son peygamber olarak kabul ettikleri Yuşa veya Yeşu veya Yehoşua,Tanah'ın Yunanca tercümelerinde ''İSA'' olarak geçer.
https://tr.wikipedia.org/wiki/Yu%C5%9Fa
Yani samirilerin son peygamberi İsa..Bu da samirileri ilk Hristiyanlar yapmaz mı?

Musa'nın,Joshua'yı;yani Yuşa/Yeşu/yehoşua/jesus isimli kişiyi,yani İsa'yı görevlendirmesi,samirilerin Yeşu'yu son peygamber olarak kabul etmeleri,Musa'nın Yeşu ile beraber 11 kişiyi görevlendirmesi,Yeşu kelimesinin kurtuluş anlamına gelmesi gibi veriler;samirilerin hristiyanlığın oluşumunda önemli bir etki yaptığını göstermez mi?

İlk Hristiyanlar Therapeutae'lar mı,yoksa Samiriler mi?

Yalnız Joshua'nın yani Yeşu'nun veya Yeoşua'nın İbranicesi:
יְהוֹשֻׁעַ

İsa'nın yani Yeşua'nın İbranicesi :

יֵשׁוּעַ

İki isim aynı değil sevgili NOLAN. İsa'nın ismi daha önce de belirttiğim gibi Zekeriya kitabında geçer mesela Tanah'ta.

Zekeriya Bölüm 6'da örneğin:

RAB bana şöyle seslendi: 10 "Armağanları sürgünden dönenlerden –Babil'den gelen Helday, Toviya ve Yedaya'dan– al ve aynı gün Sefanya oğlu Yoşiya'nın evine git. 11 Aldığın altınla gümüşten bir taç yaparak Yehosadak oğlu Başkâhin Yeşu'nun başına tak. 12 Ona Her Şeye Egemen RAB şöyle diyor de: ‘İşte Dal adındaki adam! Bulunduğu yerde filizlenecek ve RAB'bin Tapınağı'nı kuracak. 13 Evet, RAB'bin Tapınağı'nı kuracak olan odur. Görkemle kuşanacak, tahtında oturup egemenlik sürecek. Tahtında oturan kâhin olacak. İkisi arasında tam bir uyum olacak.' 14 Helday'ın, Toviya'nın, Yedaya'nın, Sefanya oğlu Yoşiya'nın anısına taç RAB'bin Tapınağı'na konulacak. 15 Uzaktakiler de gelip RAB'bin Tapınağı'nın yapımında çalışacak. Böylece beni size Her Şeye Egemen RAB'bin gönderdiğini anlayacaksınız. Tanrınız RAB'bin sözüne özenle uyarsanız bütün bunlar gerçekleşecektir.

Yani İsa'nın kökeni Therapeutae denen Helenistik Yahudiler'dir Philodur.

[world]

Hasan Aydın' da Mircea Eliade ile aynı fikirde yani tasavvuftan önce batıni yorum ve Şiilik yapıyordu bu zahiri değil de manayı önemsemeyi, ezoteriği aramayı. Tasavvufu sünnileştiren de Gazzali olmuş. Ayıca Ortaçağ Hristiyan mistiszminde de bu tür yorumlar vardı Yahudilik'te de Tevrat'ın 70 yüzü vardır diye bir söz var .