Dinler geçim aracıdır

[bilgivehis]

Din'ler, önceleri dincilerin elinde din tacirliği yaptıkları bir sahtekârlık aracıydı.
Bu sahtekâr din tacirleri halkı kandırırken bilinçsiz halk da onları baş tacı yapardı.
Günümüzde halen öyle, dinciler yine baş tacı yapılıyor, ancak dinciler bu işi artık halkı kandırmadan yapabiliyorlar, zaten kandırmalarına da pek gerek kalmadı. Çünkü dinciler aynı zamanda ekonomi gücünü ele geçirdiler, halk inanmasa dahi ekonomik bağımlılıktan dolayı inanıyormuş gibi yapıyor, bunu bizzat kendim gözlemliyorum. Bu durumda din eskisi gibi bir inanç kaynağı olma özelliğini yitirdi, bir geçim aracı ve onun bir sembolü haline geldi.

Bir yandan inanç erimesi olsa da diğer yandan daha büyük kaosa gebe olan ekonomi din'in yerini aldı.
Dinlerin yerini alan ekonomik bağımlılık ezen-ezilen sınıfların çatışmasını getirmesi bakımından dinlere göre olumlu bir gelişme sayılabilir, ancak bütün değerleri alt-üst eden, bütün anlamları yozlaştıran küresel kapitalizmde çatışmanın olabilirliği ve seyri hangi yönde eseceğinin hiç bir kesinliği yoktur.
Çünkü binlerce yıllık din'leri dahi sembol haline getiren ekonominin gücü karşısında daha şimdiden boyun eğen toplumları göz önüne aldığımızda ilerisi için olumlu düşünmek bir hayli zor.

Marksizme göre etkinin doğuracağı tepkiyi ezilen sınıf için olumlu olarak yorumlasak da bu sadece sınıf savaşları için geçerli olduğudur.
Oysa günümüzde ekonomik bağımlılık, sınıf savaşlarının garantisini getirmediği gibi sınıf savaşlarının önünü tıkayarak insan neslini bir başka şekilde evirebilir. Yani etkiye karşı tepki olayı bizim sandığımız gibi ezilen sınıf lehinde olmayarak farklı bir yöne kayabilir.
Küreselizmin kendisinin de hedefinin bu yönde olduğu gerçeğini göz önüne aldığımızda tepkinin farklı evrilmeyi getirmesi söz konusudur.
Dolayısıyla din'lerin kandırmaya gerek kalmadan toplumun da ve inanmasa da bir geçim aracı haline gelmesi bana göre bu konuda verilen ilk sinyaldir...

[Tumagü İskicap]

Benim yaptığım Yusuf 76. ayetinin analizine göre Potifar ve Yusuf zamanında din sözcüğü, devletin yürüttüğü hükümet programlarının genel adı anlamında kullanılıyordu. Yusuf 76'da "Kralın dinindeki yasalara göre" anlamına gelen "fi dini el meliki" yaşam tarzının hukuk ve can güvenliğinin din ile yürütüldüğünün açıklamasıdır. İlk din kurulduğundan beri başlı başına yaşam tarzına dayalı yapılanmadır zaten. Din, yaşamın düzeni için sosyal ilişkilerin yasal düzeneklere dayanması için kurulmuştur. Bir yasal ve siyasi tahakküm aracı olması için kurulmuştur. Benim burada bahsettiğim Yusuf 76'da yazan din tabi ama genel olarak da öyle değilmi? Günümüze uyarlarsak yusuf 76. ayeti, o zaman din kominizm de olabilir, kapitalizm de veya liberalizim de olabilir. Sonuçta insanları toplum olarak yönetiyorsanız burada eylemde olan ne varsa dindir. Günümüzde din sözcüğünün arapçadan başka dillere çevirisi yapılırken, çevirilen öteki dil'e yine din olarak çevirilmesi, Arapça din sözcüğünün Türkçe'si için ''bumu dur budur'' diyebileceğimiz kavramı ortaya çıkarmıyor. Siyasal islamcılar buradan siyasi istismar malzemesi elde ediyorlar ve tepe tepe kullanıyorlar ama arapça din kavramının ortaya çıkışı yasal siyasi tahakkümdür.

[vartor]

Il kabile sihirbazlarinin bedavadan gecinmenin yolunu bulusundan beri, dinler ve tum inanc cesitleri, bir gecim, somuru araci olmaga gunumuze kadar devam etmistir.

[kartopu]

Alevi Bektaşilere göre Din
4 kapı 40 makam olarak açıklanır. Bu kapılardan Şeriat kapsı, bir hukuk nizamını anlatır. Tarikat kapısı, örgütlenmeyi. Marifet kapsı, beceri ve liyakatı. Hakikat kapsı ise gerçeklerden sapılmamasını anlatır.

Din toplumu bir arada tutmak için içinde hukuk da olan bir disiplin örgütüdür.
Modern dünyada bu işi devletler yapmakta .Bu durumda din bu zamanda toplum (gariban)için ne koruyucu ne güvenlik olmaktadır.
O zaman din toplum (yoksul) için yük, egemenler için toplumu kendilerine bağlayacak ip tir.
İşte kapitalist çağda din bu işe yarıyor. Onun için ticarette hırsızlık, siyasette yalan dolan için, yöneticilerin işine yaramaktadır.

Peki fakirler niçin din içinde kalmakta direniyor sorusu gelebilir. Başka tutunacak şey bulamadıkları için olsa gerek. Yöneticiler sürekli yoksulun dini anlamasını engeller çünkü anladıklarında kendilerine hiç yaramadığını hatta anlamsız bir yükü taşıdıklarını fark edeceklerdir. Yoksulara telkin sadece inanmalarıdır.

[bilgivehis]

kartopu´isimli üyeden Alıntı

Peki fakirler niçin din içinde kalmakta direniyor sorusu gelebilir. Başka tutunacak şey bulamadıkları için olsa gerek.

Zaten konumuz tam bu noktayı aydınlatmak içindir.

Halkın tutunacak dalları; bilinçlenme, üretme, devrim, örgütlenme, ekonomi ve yansız eğitim gibi oluşumlardır. Bütün bunlar halkın kulluk ve boyun eğme önündeki engellerdir. Kul sahipleri aynı zamanda ekonomi çarkının sahipleri konumundadır. Bu oluşumları faşizan ve psikolojik engellerle etkisiz bırakarak, halka "ya din ile bana kulluk yapacaksın ya da öleceksin" demektedir.
Halkın kimisi zır cahil olduğundan din ile kulluğu severek yapmaktadır, kimisi de öyle görünmektedir. Sonuçta din ekonomi yoluyla dayatılmaktadır. Ancak halkın genel yapısına baktığımızda kendi çıkarları için her şeyi kabullenme ve kendilerine sunulan her şeyi fırsat sayma gibi bir yapıdalar. Bu yüzden dini dayatan sadece hakim güçler değil, onu çıkar kapısı gören bizzat halkın kendisi de dayatıyor. Çünkü din olmazsa aç kalacağına inanıyor, bir yandan da bananecilik oynuyor.
Ne var ki, benim değinmeye çalıştığım asıl nokta bu değil, bundan daha tehlikeli olduğunu düşündüğüm, boyun eğme süreci ne kadar uzarsa etki-tepki olayı yön değiştirebilir. Yani etki karşısında bir devrim tepkisi olma yerine boyun eğen bir insan nesline doğru evrilme olabilir ve bu düşüncemin de oldukça güçlü olduğunu söyleyebilirim...

[Save The Day]

Ne geçimi yahu ne alaka

[bilgivehis]

Save The Day´isimli üyeden Alıntı

Ne geçimi yahu ne alaka

Save sen bu dünyada yaşamıyor musun yoksa, yaşadığın gezegen hangisiyse bizi de misafir etsene

[postalmarx]

Save The Day´isimli üyeden Alıntı

Ne geçimi yahu ne alaka

Bir japon atasözü der ki elinde çekiç olan adama herşey çivi gözükürmüş. Bizim memlekete Batıdan gelen felsefe 1950ler ve 60larda gelen yarım yamalak marxizmden ibaret kalmış. Bu insanların olaylara tek bakış açısı bu olduğu için hala bu tekerlemeleri anlatır dururlar.

Din psikolojisi ve sosyolojisi bir dünyadır. Binlerce düşünür ve kitap. Onlarca farklı paradigma. Psikoloji ve antropoloji geliştikçe din psikolojisi ve antroplojisi de haliyle gelişiyor. Ama Türkiyedeki "entel" çevrelerde olayları 70 sene geriden ve sadece Rusça tercümelerden takip edebiliyorsun. Sonuç bu.

[Save The Day]

bilgivehis´isimli üyeden Alıntı

Save sen bu dünyada yaşamıyor musun yoksa, yaşadığın gezegen hangisiyse bizi de misafir etsene

Dini kötüye kullanıp para kazanmaktan bahsediyorsun sanırım. Hem öyle kolay şey değil ki. Sanki çocuk oyuncağı imiş gibi bahsediyorlar. Hatta diğer konuda Şüpheci Dinsiz çok basit ele almış. Kitleleri yanına almak kolay iş mi yahu. Ağız laf yapacak, yüksek zeka da lazım

[Save The Day]

postalmarx´isimli üyeden Alıntı

Bir japon atasözü der ki elinde çekiç olan adama herşey çivi gözükürmüş. Bizim memlekete Batıdan gelen felsefe 1950ler ve 60larda gelen yarım yamalak marxizmden ibaret kalmış. Bu insanların olaylara tek bakış açısı bu olduğu için hala bu tekerlemeleri anlatır dururlar.

Din psikolojisi ve sosyolojisi bir dünyadır. Binlerce düşünür ve kitap. Onlarca farklı paradigma. Psikoloji ve antropoloji geliştikçe din psikolojisi ve antroplojisi de haliyle gelişiyor. Ama Türkiyedeki "entel" çevrelerde olayları 70 sene geriden ve sadece Rusça tercümelerden takip edebiliyorsun. Sonuç bu.

Konuyla biraz alakasız gibi ama şunu sormak istiyorum. Sizce Türkiye'deki eğitim nasıl? Üniversiteler insana bişey katıyor mu sizce? Yoksa boş yere ezber mi yapılıyor? Yurtdışı ile kıyaslarsanız farklar nedir?