Şeriat / Kısas Uygulamaları - Sayfa 19

my-zone · #**181** 12-01-2006, 09:19

simdi mutelize kardes haberi verdi simdi soyleyin bakalim vajsetin karsiligi adalet anlayisi vahset uygulamak mıdr?

my-zone · #**182** 17-01-2006, 05:38

ses gelmedi niye sessiz kaldınız?

exclusive · #**183** 17-01-2006, 07:02

Böyle bir vahşete aynı şekilde karşılık verebilecek bir insan düşünemiyorum. Bu insanlıkdan nasibini almamış sapığın tekiyle sapıklık yarışına girmek olur...

Adaletin sağlanabilmesi için karşıdaki insan kadar sapık, deli, insanlıkdan çıkmış olmak gerekiyorsa eğer, bu adalet olsa olsa şeytanın adaleti olabilir.

Mutezile · #**184** 17-01-2006, 08:58

Kısas ile İslam şeriatı ile çağdaş uygarlık yolunda ilerlenemeyeceği; bu kurallar ile yaşayan ve pratik eden milletler tarafından asırlar gösteriliyor.
Yaşamı şeriat kuralları ile tanzim eden ve Kısas ile hükmeden; Devrim muhafızları ile korku salan İran; Vehhabi geleneğeni kökünü kadar yaşayan Suud, Selefi Afganlar (Taliban) vs...

Tek gördüğümüz bu milletlerin çağı yakalamakta ne kadar zorlandığı..

Ortak özellikleri petrol.

Bu yakıt olmadan bu günlere gelselerdi, şu anki Afganistandan çok farkları kalmazdı muhakkak..

İslamı yaşayan bir kişinin Ş e r i a t Kuralları dışında bir idareyi, hukuk tanzimini savunması onu Dinden çıkarır...

Bazı ''modern müslümanlar'' Şeriat ile İslamı ayırmak gerektirdiğini söyleyecek kadar bu dinden habersiz olduklarını teyit ediyorlar.

Şamil İslam Ansiklopedisinden İslam şeriatını kısaca anımsamakta yarar var:

Ş e r i a t: İlâhî emir ve yasaklar toplamı. Âyet, hadis ve icmâa dayanan ilâhî kanun. Din, dinin amele ilişkin hükümlerinin bütünü. Dinin dışa yansıyan görüntüsü ve dünya ile ilgili hükümlerinin tamamı.

Şerîat koymak, kanun çıkarmak demektir. Kelimenin terim anlamı Mekke'de inen şu âyette görülür: "Sonra seni bu işte apaçık bir şeriat sahibi kıldık. Sen ona uy. Hakkı bilmeyenlerin heva ve heveslerine uyma" (el-Câsiye, 45/18). Yine Mekke'de inen şu âyette İslâm'ın önceki şerîatların devamı olduğu belirtilir. "Allah dini doğru tutmanız ve onda ayrılığa düşmemeniz hususunda Nuh'a tavsiye ettiği, sana vahyettiğimiz, İbrahim'e, Musa'ya ve İsa'ya tavsiyede bulunduğumuz dinle ilgili hususları size şerîat olarak koydu” (eş-Şûrâ, 42/13). Aynı sûrenin 21. âyetinde de inançtan yoksun olanlara hitaben; "Yoksa onların, Allah'ın izin vermediği hususlarda kendileri için dinden şerîat koyan ortakları mı var?" buyurulmuştur.

Bu âyetlerden anlaşıldığı gibi şerîat ve eş anlamlısı olan kelimeler Allah'ın insanlar için koyduğu bütün hükümleri kapsamaktadır. Bu hükümleri vazedenin bizzat Allah olması itibarıyla O'na "Şâri-i Hâkim" veya "Şâri-i Mübîn" denildiği gibi, aynı isimler Hz. Peygamber için de kullanılır.

İslâm Şeratının Kaynakları

Şerîat hükümleri Kitap, Sünnet, İcma ve Kıyastan başka fer'î deliller adı verilen istihsan, maslahat, örf, önceki şeratlar, sahabe kavli, istishab gibi delillere dayanılarak müctehitlerce bir sistem halinde açıklanmıştır.

aspartam · #**185** 17-01-2006, 12:22

Arkadaşlar sizce hangi idam şekli daha insancıldır?Kılıçla kafayı uçurmamı yoksa iple sallandırmamı?

Mutezile · #**186** 17-01-2006, 12:42

İdam cezasını onaylayan kim aspartam? Kuran ve onun getirdiği şeriat..

Kaç kırbaç vurulacağını, üzerine duvar mı yıkılacağını, yoksa taşlanması mı gerektiğini, Kısas'ın nasıl çalışacağını Fıkıh kitapları anlatıyor..

Ama Maide 38 ve Kuranda Kısas bildiren hüküm ayetleri temel ''yol göstericidir''..

KISAS

Cinayette ödeşmek. Bir suç işleyenin aynı cinsten bir ceza ile cezalandırılması. Öldürme veya yaralamada, suçluya aynı şeyin yapılması. Kasten adam öldürene veya yaralayana İslâm hukukunun uyguladığı ceza.

Kısas cezasını gerektiren suçlar;

Kasten adam öldürme ile bazı kasten yaralama ve sakat bırakma eylemlerini kapsamına alır.

Ayetler:

* "Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hür hür ile; köle köle ile, kadın kadın ile kısâs olunur. Öldürülenin velisi tarafından, öldüren lehine bir şey affolunursa (diyet için) yapılacak uygulama örfe göre normal olmalı ve en iyi bir şekilde ona ödenmelidir. Bu size Rabbınızdan bir kolaylık ve rahmettir. Artık bu hükümden sonra kim haddi aşarsa ona acı bir azap vardır. Sizin için kısasta hayat vardır, ey tam akıllı insanlar" (el-Bakara, 2/178-179).

(Ayetteki Köle / Hür insan vurgusu b o şu n a yapılmış değildir.)

* "Her kim haksız olarak öldürülürse onun velisine yetki verdik. O da öldürmede haddi aşmasın. Çünkü ona yeterince yardım olunmuştur" (el-İsrâ, 17/33).

* "Biz Tevrat'ta onlara şu hükümleri farz kılmıştık: Cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş ile kısas yapılır. Yaralarda da kısas vardır. Fakat kim hakkından vazgeçerse, bu onun günahlarının affına bir sebeptir. Kim Allah'ın indirdiği ile hükmetmezse, işte onlar, zâlimlerin ta kendileridir" (el-Mâide, 5/45).

Kısas hükümlerinin önceki semâvî dinlerde de bulunduğunu Kur'ân-ı Kerîm bildirmektedir. Yahudilerin mukaddes kitabı Tevrat'ta bugün konu ile ilgili şu kurallar yer almaktadır:

"Bir kimseyi vurarak öldüren kimse, mutlaka öldürülecektir" (Çıkış: 21/13).

"Bir kimsenin komşusuna kini olur ve onu hile ile öldürürse, öldürülmesi için onu mizbahından bile alacaksın" (Çıkış: 21/14).

"Bir kimse bir adamı öldürürse mutlaka öldürülecektir " (Levililer: 24/17).

Hadislerden:

Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: "Kim kasten öldürürse, bunun hükmü kısastır" (Ebû Davud, Diyat, 5).

"Allah'tan başka ilâh olmadığını ve benim Allah'ın elçisi olduğumu tasdik eden müslüman bir kimsenin kanı, şu üç durum dışında helal değildir: Cana karşı can, zina eden evli kişi ve dini terkedip cemaatten ayrılan kimse" (Buhârî, Diyât, 6; Müslim, Kasâme, 25, 26; Ebû Dâvud, Hudûd, 1; Tirmizî, Hudûd, 15; Nesâî, Tahrîm, 5, 11, 14; Dârimî, Siyer,11; Ahmed b. Hanbel, I, 61, 63, 65, 70, 163, 382, 428, 444, 465, VI, 181, 214; es-Şevkânî, Neylü'l-Evtâr, Mısır t.y, VII, 7).

aspartam · #**187** 17-01-2006, 12:50

Kısastan güzel ne olabilirki?Adaleti tam sağlıyorsunuz.Suçsuz yere öldürülenin hakkını koruyorsunuz.Ayrıca caydırıcı bir ceza olduğundan cinayetlerin yaygınlaşmasının önüne geçiyorsunuz.Sorduğum sorunun bana göre cavabını da vermek istiyorum.Bence en insancıl idam cezası kılıç veya başka keskin bir aletle kafanın uçurulmasıdır.İdamlık hiç acı çekmeden canını verir.Halbuki adamı astığınız zaman boyun kırılana ve boğulana kadar, idamlık 1-2 dakika can çekişmektedir.

Mutezile · #**188** 17-01-2006, 14:30

Aspartam;

Şu cümlen ham hayaldir:

Ayrıca caydırıcı bir ceza olduğundan cinayetlerin yaygınlaşmasının önüne geçiyorsunuz

Bunu sende biliyorsun..

İdam için usül tercihin için ne diyeceğimi bilmiyorum..Katil, gaspçı, tecavüzcü bir insanın toplumdan, sosyal hayattan tecrid edilmesi yeteri kadar adil bir infazdır. Kafi derecede de caydırıcıdır..

Ama insanoğlu kötülükle savaşmak yerine Şer odağı olmayı seçiyor hep..

Bunu ne İslam şeriatı engelleyebilmiş; ne yahudi şeriatı; ne hammurabi kanunları...

kalkandelen · #**189** 17-01-2006, 20:42

aspartam · #**190** 18-01-2006, 10:33

Sözlerimi işinize geldiği gibi tahlil ediyorsunuz.Dikkat ederseniz,kısasla cinayetlerin önüne geçersiniz demedim.Cinayetlerin yaygınlaşmasının önüne geçersiniz dedim.

Hüseyin kardeş o videoyu,ne amaçla koyduğunuzu bilmiyorum.O kadının ne suç işlediğini de bilmiyorum.Şayet kasten adam öldürdüyse,cezası gayet isabetli ve insaflı olmuş.İple asılsaydı bayaa can çekişirdi.