HADRAMUT KADINLARI

[K.C.]

Uzun zamandır adını duyup merak ettiğim fakat sitemizde ayrı bir başlık altında incelenmemiş bu konuya bir giriş yapmak istedim. Bilgilerini esirgemeyecek olan arkadaşlara şimdiden teşekkürler.

Bir iki sitede okuyabildiğim kadarıyla Hadramut'lu kadınlarla ilgili farklı rivayetler var.

Rivayetin birinde onlara fahişelerin de katıldığı, Ebu Bekir'in kadınlara destek vermeyen erkeklerin salıverilmesini emrettiği, onlara destek veren erkeğin bulunamayacağını da söylediği ancak erkeklerin, hiç de Ebu Bekir'in umduğu gibi davranmayıp bu kadınları desteklediği ve bu desteklerini kelleleriyle ödedikleri, kadınların bir kısmının ise kaçabildiği yönünde.


" Hz. *Muhammed'in, 632'de vefatından *sonra, *ilk *halife *olarak *Hz. *Ebu Bekir *seçildiğinde, *Arabistan *Yarımadasında *Peygamberin *vefatından *sevinç *duyanlar da *yok *değildi. Yemen'in Kinda ve Hadramaut * gibi * bölgelerinde *kadınlar *sevinçliydi.

Peygamberin *vefatından sonra onun *halifesi *olarak Hz. Ebu *Bekir *seçilmişti. Ancak *Yemen *gibi *bölgelerde *politik *ortam *son derece kırılgandı, *peygamber *yaşadığı *süre *içinde *bile *islam *otoritesine ittaat *tam *sağlanamamıştı. Hz. Muhammed'in *vefatından sonra, *peygamberin *vefatının *islam *otoritesini *zayıflatacağını *ve *onun gerçek *bir *peygamber *olmadığının kanıtı olduğunu ileri sürenler ortaya çıkmıştı.

* *Özellikle Yemen'de, Yemen kraliyet *ailesinin soyundan *gelenler *peygamberin *vefatını *sevinçle *karşılayanlar arasındaydı. Peygamberin * öldüğünün *duyulması *üzerine *Yemen'de *kraliyet *ailesinin *den gelen *ve *sayıları *22 'yi *bulan kadınlar *tef *çalarak *şarkılar *söyleyerek *ve *ellerine kına sürerek *bunu *kutladılar. *Bu *kadınlar, büyükkanne, anne *ve kızlardan oluşuyordu. Kutlamalara *başka kadınların da *katılması *Yemen'de *bir isyan tehlikesi *yaratmıştı.

* * * * * * * *Yemen'in *yerel *liderlerinin çoğu da bu *isyankar *kraliyet ailesinin *soyundan * *gelen insanlardı. * İşte bu *insanların *halk *üzerinde etkili olabilme *ihtimali, *halifenin *Yemen'deki *politik *gücünü *sarsma *tehlikesini *barındırıyordu.. Bu *risk *aynı zamanda Yemen *halkının islamı *benimsemesinde *zorluklara da *yol açabilirdi.. *Bütün *bunlar *olurken, *bu *riskleri *fark eden *Yemen *valisi, *Halifeyi *bir *şikayet *mektubuyla durumdan haberdar eder.

* * * * * * * * * * Bu *durumu *etraflıca *inceleyen halife isyanı *çıkaranların *cezalandırılması *talimatını verir. Ancak *masumların da korunması *ve *gözetilmesi gerekmektedir. Buna karşın peygamberin *vefat *ettiği *gün *kutlama *yapan kadınları *nasıl *tespit *edileceği *sorunu *vardır. *Çünkü *üzerinden günler *geçmiştir. Bunun üzerine *şöyle *bir yöntem *izlenir. Peygamberin *vefat ettiği gün *onun *ölümünü sevinçle *karşılayan kadınlar, *tefler *şarkılar eşliğinde danslar etmiş ve *ellerine *kına sürmüşlerdir.

* * * * * * * İşte suç *işleyen bu *kadınları ele *verecek olan şey kınalı *elleridir. Peygamberin *vefatını sevinçle karşılayan yerlerde elleri kınalı kadınlar *tespit *edilir. Ama *yine *de *bir sorun *vardır. Halifenin emri *ve İslam'ın *bir *gereği *olarak *masumların *mutlaka *gözetilmesi *gerekmektedir. *Ya *elleri *kınalı *olan kadınların *bir kısmının bu *olayla *bir alakası *yoksa!.

* * * * * * * * İşte *bu *sorun *ceza *vericileri *tedirgin etmiş ve *şöyle bir *yöntem izlenir. *Eelleri *kınalı *kadınlar *için peygamberin *vefat ettiği *gün *baz alınarak *30 *günlük opsiyon verilir. 30 *içinde ellerindeki *kınaları *silinen kadınlar, *peygemberin *vefatından önce *sürmüş *olmalıydı. *Ama *30. *gün sonunda *kınalar hala rengini korumuş ise suçlu olan kadınlar tespit edilmiş olacaktı. İşte bu *muhakeme *kullanılarak *beklenir. *Ve *30. *günün *sonunda *tespit edilen kadınlar *tekrar *kontrolden geçirilerek, *bunun sonucunda *22 *kadının ellerindeki *kınanın *tazeliğini *koruduğu *tespit *edilir. Ve *en *ilginci de *bu kadınların *hemen hepsinin * Yemen'in eski kraliyet ailesinden *gelmeleridir. * Bu *insanların kraliyet ailesinin soyundan gelmeleri * durumu *oldukça hassas *bir noktaya *getirmiştir.

Ne *yapılması *gerekiyordu. İşte *bu noktada *yayınladığı *fetva *buna *bir çözüm *getiriyordu. *Arabistan'da * *sürmek *güzel *bir ana *işaretti *ve *çoğu zaman *kazanılan *askeri *zaferlerden *sonra kına sürülürdü. Ancak, peygamberin *vefat ettiği *gün sürmek, *ne *anlama *geliyordu! Bu *olsa *olsa peygambere *bir saygısızlık *ve onun şahsında *İslam'a *ve *Allah'a *bir *küfürdü. İslam'a küfürün *hukuksal *cezası *başlarının *kesilmesiydi. Bu suçun *bir *küfür *olduğunun tescil edilmesi *ama *suçu *işleyenlerin de kadın olması *nasıl *bir *ceza *verileceği *tartışmasını da *beraberinde *getirmişti. Üstelik *suçu *işleyenlerden biri *büyükanne ve *anneydi. Ve sonunda *fuhuş yapmak ile *eşdeğer tutularak, kadınların yaşamasına *izin *verildi ama elleri *kesilmişti."

www.ekoses.com'dan alıntıdır.