Islam`in Sapikligi, Adem Ile Havva`dan Beri Devam Etmektedir.

[Hasan Akçay]

Tarihsellik...

Örneğin
13'ünden küçük kızlarla evliliğe Kur'ân cevaz veriyor. İddia bu,
hatta Allah'ın elçisi ve sahabe de çocuk gelin aldı.
Ama çocuk gelinler tarihte kaldı, islama aykırıdır artık.

Tarihsellik denen bu tez sizce doğru mu?

[ilahimasal]

Tarihte kalan bir şey yok. Temizlenmesi gereken kalıntılar var.
En son olay bunun örneği

Son yy da Arap islam geleneği olan . Çocuk evliliği, kölelik gibi insanlık dışı uygulamaların beli kırıldı.

Bu beli kıran da , bilim artı, insanlıģin geliştirdi medeni sistem , yani islama göre TAGUT denilendir.


Şu iddiadanda vaz geç ( islama aykırıdır)

Kölelik, çocuk evliliği, başkasının hürriyetine ganimet için saldirmak gibi islami hukuk yasaları islam aittir , sahibidir.
İslam hukukundan kurtulan gelişmiş YASALARLA islam hukuku bitmiştir.

İslam bu cağda hiç bir şekilde hüküm süremez.
İslam gelişmenin önünde bir engeldir.
Velhasıl EVRENSEL falan deildir.

O profösör , durumunda , tarihte olanın biteninde farkında,
Emin ol islamcılar gücü ele geçirseler , tüm insanlığa islam hukuku ile zarar verirler.

Ama böyle bir şanslarında YOK tanrılarıda.

[Baskoylu]

https://www.google.com/search?rlz=1C...yzDFM%252CE7GM

Bu Suc Makinasi ve Insanlik Dusmani Dini; kendi pedofili emellerini yasiyabilmesi icin, Isgal ettigi ve yagmaladigi yerlerdeki 4 ile 10 yas aralarindaki kucuk kiz cocuklara tecavuz etme aliskanligina sahip olan Pedofili, hizini alamiyarak, en yakin arkadasinin 6 yasindaki kizina mussallat oluyor ve kendi manevi oglunun esini de yatagina atiyorsa........

Bunlar bile bile halen bu Dini UTANMADAN SAVUNMAYA CALISIYOR!!!!!
Bu Dinin suc makinasi denilen uydurulmus Kuran da bunlarin aynasidir.........

Cocuk evlilikleri tarihte kalmamismis peh peh peh....
Utanmadan bunlari da soyliyebiliyorlar yaaa pesssss.

ALLAHIN ELCISI!!!!!!!!
SAHABE DE COCUK GELIN ALDI!!!!!!!!!
OYLE DEGIL,
ALLAHIN ELCISI SAHABE, ALLAHIN GONDERDIGI VAHILERLE ISTEDIGIN COCUGA TECAVUZ EDEBILIRSIN.... DEDIGINDEN O DA ONUNE GELEN KUCUK COCUKLARA TECAVUZ ETTI....

AYSE`NIN KOLYE OLAYINDA CIRILCIPLAK ZEVCESI ILE SEVISIRKEN YAKALANAN (SEVGILISI ILE SEX YAPAN)
AYSE ICIN, MUHAMMEDIN RUYASINA GIRIYOR SAKIN AYSE YI OLDURME, TECAVUZ ETMEYE DEVAM ET, CUNKU SEN ONDAN COK HOSLANIYORSUN, O SANA COK GUZEL ZEFK VERIYOR, BENIM SANA GONDERDIGIM VAHILERI YANI AYSENIN SUCSUZ OLDUGUNU, AYSE`YE IFTIRA EDILDIGINI SOYLE, GOZLERI ILE GOREN 150 ASKERIN SAHITLIGI BILE PARA ETMEZ...
SEN COCUK BEBEKLERE TECAVUZ ETMEYE DEVAM ET, BURAYA GELDIGINDE, MESLEGIM GEREGI, SANA 72 HURRI MELEK SUNACAM, HEMDE AYSE DEN DAHA KUCUK VE DAHA GUZEL OLACAKLAR!!!!!!

INSANLIGIN; SIZLERI TARIHIN COPLUGUNE GONDERMESI COKTA UZAK DEGILDIR.....

[Baskoylu]

http://www.degisimmedya.com/pakistan...tu-6028-haber/


PAKİSTAN'DA EVLİLİK YAŞI ALTIYA DÜŞTÜ!

Dünyada her yıl 10 ile 12 milyon arası çocuğun gelişmekte olan ülkelerde gizli yapılan düğünlerle evlendirildiği tahmin ediliyor.

Hindistan'da küçük kız çocukları, 4-5 yaşındaki erkek çocuklarıyla evlendiriliyor, ancak kızın baba evini terk etmesi için ergenliğe girmesi bekleniyor. Yemen, Afganistan ve Etiyopya da çocuk evlilikleri konusunda sabıkalı olan ülkelerden. Küçük kızların evlendirildiği kocalarıysa genç erkekler, orta yaşlı dullar hatta genç kızlara tecavüz edip, daha sonra kurbanlarını eş olarak isteyen tecavüzcüler olabiliyor. Küçük gelinlerin düğün törenleri de gizli kalabilmeleri ve polis müdahalesinden korkulduğu için çoğunlukla geceleri yapılıyor.

Pakistan'da da durum içler acısı henüz 6 yaşına giren kız çocukları para karşılığı gelin oluyorlar. Blue Veins Program Koordinatörü Qamar Naseem bir konuşmasında "Pakistan'daçocukyaşta evliliklerde alt sınırın 6 yaş bu durum bazı bölgelerde son yıllarda yüzde 24'tenyüzde 75'e çıktı.Yoksullukarttıkça çocuk yaşta evlilikler de artıyor.Çatışmabölgelerinde bu oran daha yüksek. Silahlı çatışmalardan dolayı yerinden edilen çok sayıda aile var. Bu aileler göç ettiklerinde beraberlerinde genç bir kızın sorumluluğunu taşımaktan kurtulmak için kızlarını çocuk yaşta evlendiriyorlar".

Kızlar COCUKLAR anne yetişiyor


Selma (Pakistan)okuz çocuklu bir ailenin en küçüğü olan Selma, yoksulluk sınırının altında yaşıyordu. Ailedeki tek gelir kaynağı babasıydı. Okuyup öğretmen olmak istiyordu.2010'da yaşanan sel felaketiyle ailece başka yere taşınmak zorunda kaldı. Bir sene sonra, köylerine geri döndüler. Ailesinin ekonomik durumu daha kötüleşmişti. Köydeki çocuklara çadıra kurulan bir okuldaeğitim veriliyordu. Selma da bu okula giden öğrencilerden biriydi. Bir gün birgrupkadın evlerine ziyarete geldi. Selma'ya para ve kıyafet verdiler. "Artık bizim kızımızsın"dediler. Ailesi sesini çıkarmamasını söyledi. Selma şoktaydı, konuşamıyordu.Sadece14 yaşındaydı. Babası ve ağabeyleri evlenmesine karar verdi. Ona tek kelime soran olmadı. Öğretmen olma hayalleri suya düştü. Şimdi Hasan adlı bir oğlu var. Kız çocuğu istemiyor. Çünkü kendi kaderini paylaşacağını biliyor.


Kakenya (Kenya):Ailem beni 5 yaşındayken ileride evleneceğimi söyledikleri biriyle nişanladı. Bizde kız çocukları küçük yaşlardan itibaren 'anne adayı' olarak büyütülür. Benim annemin hayatı çok zordu. Onu gördükçe başka bir yaşam istediğimin iyice farkına varıyordum. Okumak istiyordum. Bizde kızlar 12-13 yaşına geldiğinde, birtörenyapılır. Bu törende ağlamamaları salık verilir. Bu törenle kadınlığa adım atacağımız söylenir. Ve bu törenden sonra kadın olduğun için evlenebilirsin.Evleninceokula gidemeyeceğimi biliyordum. Bu yüzden babama gittim. Törene katılacağımı ancak evliliğimi ertelemesini istedim. Okulumu bitirmek istediğimi söyledim. Onay verdi. Liseyi bitirince başka bir anlaşma daha yaptım. Babam ölüm döşeğinde olduğu için evin erkek büyüklerine üniversiteye gitmek istediğimi söyledim. Köyde para toplandı. İlk kez bir kız çocuğu üniversiteye gönderiliyordu.

Khadija (Malavi):Sessizsakin, içine kapanık bir kızdı. Bir gün ablası, köyün ileri gelenlerinden yaşlı bir şeyhle kız kardeşini para karşılığı "vermek" için anlaştı. Khadija, henüz 15 yaşındaydı. İtiraz etti. Evlenmek değil, okula gitmek istiyordu. Ancak ablası kararından vazgeçmedi. Derken ağabeylerinden biri zorla evlendirilmek istenen kız kardeşinin okuluna giderek öğretmenine durumu anlattı. Khadija'nın öğretmeni ve ağabeyi evliliği engellemek için el ele verdi. Başarılı da oldular! Aile evlilikten vazgeçti. Khadija okuluna devam etti. Şu anda dersine çalışıyor!


Haber : haber5,milliyet.com

[Baskoylu]

"Alevi ile Evlenilmez"
Fetvasi Veren Diyanet,

"BABANIN KIZINA SEHVET DUYMASI HARAM DEGIL" DIYOR!!!!!

İyi ki müslümanız!
Müslüman olmazsak siz o zaman dünyanın haline bakın!
Diyanet kendi kızınıza cinsel arzu duyabileceğinizi, bunun günah olmadığını fetva olarak sunmakta, Mısır ülaması ölen eşle veda sexi yapılabilinir demekte, IŞİD kaçırdığı kadınları açık artırma ile satmakta, cihat nikahı adı altında kadını sex kölesi yapmakta, Tayip benim başörtülü bacıma cinsel organını gösterdiler, camide bira içtiler diyerek linç örgütlemekte, Türk ordusu mezarlıkları yıkmakta, camileri yakmakta, ana karnında ki bebeği katletmekte, Suudi Araplar IŞİD'den farksız insanların kellesini kesmekte, Ankara'nın göbeğinde bombalar patlamakta 100 barışçı katledilmekte, katliama uğrayanlara gaz bombası, tomalarla su sıkılmakta, akıbetinde polis coplarla saldırmakta, olayla ilgili ilk açıklama kokteyl örgüt yaptı diyerek kendini aklamaktadır. Çok şükür müslümanız, allah korkusuna sahibiz!
Allah korkusu ile bunları yapıyorsa bunlar, bu korku ile halkı, devleti soyuyorlarsa, çocukları, kadınları, sivil mazlum halkı katlediyorsa, olmadı ölülerle sex yapıyorlarsa, bir bu eksikti birde öz çocuklarına cinsel istek duymayı helal görüyorlarsa...
Aman ha iyi ki müslümanız, cennette ayaklarımızın altında, hurilerde... İslamcılar sapık mı diyeceğim ama mahsum bir şekildi dinini yaşayanlara haksızlık olmasın diye diyemiyorum. Gerçek islam bu değil diyenlere de sesleniyorum, değilse ne yapıyorsunuz, bu diyanet bizim değil, satılmışların diye biliyormusunuz, cuma çıkışı Kürt katliamına karşı eylem yapıyormusunuz, hırsız ve katil Erdoğan'a neye dayanarak oy veriyorsun, inandığın doğruları neye karşılık sattınız. Alevi ile evlenilmez ama kızına, bacına kısacası tüm kadınlara cinsel istekte buluna bilirsin, bu kadınların, yaşı, ölümü, dirimi olmasıda fark etmiyorsa, bu nasıl bir din ve bu dinin inananları hangi değerlere sahip!
(Benliğimizi taze tutalım, çok erken unutuyoruz, sonra cellatlarımıza aşık oluyoruz)

https://pt-br.facebook.com/permalink...bstory_index=0

NORMALDIR;
BU DININ LIDERI DE KENDI MANEVI KIZINA TECAVUZ ETMISTIR...... HARAM SAYILMAZ SAYILMAZ...
AKSINE SEVAPTIR!!!!!!!!!!

[ilahimasal]

Akçay bak profösör ne diyor
İstersen başından dinle , dilersen 16:30 dan sonra pabucumun şeylerine çivi çakar gibi çakıyor
Neyi? bilimsel olan bilgiyi.



Hiç utanmıyorsun , o adiligi yapanların aklı yok demeye , aklı yoksa , cezai ehliyeti yok demeye getirmeye.
O kıllılarda akıl var . Cezai ehliyetide

[Hasan Akçay]

Diyanetin açıklaması:

İslam'a göre, bireylerin hem fiziksel hem de ruhsal olgunluğa erişmeden, aile kurmanın an-
lam ve sorumluluğunu idrak edecek rüşt yaşına gelmeden evlendirilmeleri söz konusu olamaz.

Prof Mustafa Öztürk'ten Diyanete sorular




3:00
Hadis kitapları sizin "İslam'a göre" dediğiniz şeyin kapsamına dahil mi değil mi?

4:05
Ankara müftüsü "Hadislerin sahihine de zayıfına da iman ederim" diyor. Ey müftü efendi! Sen
kendi kurumunun riyasetine dönüp şunu söyleyebilecek misin: "Be adamlar, siz nasıl açıklama
yapıyorsunuz! Ne demek İslam'a göre değil? Bal gibi de İslam'a göre... Bak Buharî'de ne diyor,
Müslim'de... ne diyor. Siz ne halt ediyorsunuz?"

Videoda sorular devam ediyor.

[ilahimasal]

21:34 KURANDA ÇOCUK EVLILIK VAR DIYOR.

Talak 4 ( sübyan evlilik ayetidır diyor )
Koca profösör , o bilmiycekde pabucumun şeylerimi bilicek

arkasından zeyd meyd sıralıyor.
Hıcte kıvirmiyor.

[Hasan Akçay]

Diyanet nasıl kıvırıyorsa o da kıvırıyor. Anlatacağım. Ama herkese değil. Çünkü anlamak istemeyenlere anlatılamıyor.

[Baskoylu]

Gerdanlık Olayı

Marie Antoinette ile ilgili olanı için Elmas gerdanlık olayı sayfasına bakınız.
Gerdanlık Olayı veya İfk Olayı, Aişe'nin 14 yaşında iken bir sefer dönüşü esnasında eşi İslam peygamberi Muhammed'i genç bir Müslüman asker olan Safvan bin Muattal ile aldattığı iddiası ve sonrasındaki gelişmeler. Olaylar Hicret'in beşinci yılının (627) Şaban ayında, Arap Müstalikoğulları kabilesine düzenlenen Müreysi Gazası adlı askeri seferin dönüşünde gerçekleşti. Müslümanlar arasında üzüntülere neden olan ve çatışma eşiğine getiren gelişmeler sonucunda iddiaları yayanlar kırbaçla cezalandırıldı ve Muhammed tarafından bir dizi yeni ayetin vahyolduğu halka bildirildi.

Arapça kökenli "ifk" sözcüğü; bir suçu birine yükleme, iftira anlamına gelir. İfk Olayı ile ilgili mevcut bilgilerin tamamına yakını Aişe'nin aktardığı hadislere dayanır. Bu konuyu Müslüman tarihçilerden Muhammed bin Ömer Vakidî (ö. 822) El- Meğazi li El-Vakidi adlı eserinde, Abd-ul Malik bin Hişam (ö. 828-833) El-Siret-u El-Nebeviyye'de; Yakubi (ö. yaklaşık 905), Ebi Cafer Muhammed bin Cerir Taberi (ö. 922) ve Ali İbnü'l-Esîr (ö. 1233) ise kendi kaydettikleri tarihlerde ele almışlardır.

Müreysi baskını

Müreysi seferi Huzâa kabilesinden Müstalikoğulları sülalesine karşı düzenlenmişti. Müstalikoğulları sülalesine Müreysi su kuyusu yakınlarında baskın yapıldı. Kısa süreli çarpışmaların ardından sülalenin erkeklerinin çoğunluğu hayatını kaybetti ve sağ kalanlar kaçtı. Bu seferde İslam ordusunun eline büyük miktarda ganimet geçti. Beni Müstalik Kadınları ve çocukları esir düştü.[1]

Aişe'nin aktardığına göre, Muhammed sefere çıkmadan önce hanımları arasında oklarla kura çektirdi ve sefere katılma şansını Aişe elde etti.[2] Aişe sefer esnasında Yemen nazar boncuğundan dizilmiş gerdanlığını takıyordu. Bu gerdanlığın Aişe'ye nasıl ulaştığı tartışmalıdır. Bir rivayete göre gelin olduğunda annesi Ümmü Rûman hediye etmişti.[3] Bir başka rivayete göre ise kız kardeşi Esma'dan ödünç almıştı.

Cüveyriye bint-i Haris'in Muhammed'in eşleri arasına katılması

Müreysi baskınında Müstalikoğulları reisi Hâris bin Ebu-Zirar savaşta hayatını kaybetti ve kızı Berre Bintu'l-Hâris esir düştü. Berre, kocasını ve amcasını da kaybetmişti ve savaş ganimeti olarak İbnu Kays İbni Şemmâs'ın payına düşmüştü. Berre özgürlüğünü satın almak için İbnu Kays ile yazılı anlaşma yaptı. Daha sonra Muhammed'e giderek kendisine ödeme konusunda yardımcı olmasını talep etti. Muhammed, "Sana ondan daha hayırlısını söylesem ne dersin? Senin yerine mukâtebe ücretini ödeyeyim ve seni eş olarak alayım." dedi.[4] Berre 100 esirin serbest bırakılması şartı ile bu teklifi kabul etti[5] ve Muhammed ile evlendi. Berre'ye mehir olarak 400 dirhem gümüş verildi.[6] Muhammed İbnu Kays'a anlaşma bedelini ödedi ve Müstalik sülalesindeki tüm esirler bu evlilikle birlikte Muhammed'in akrabaları olmalarından dolayı serbest bırakıldılar.[4] Muhammed Berre'nin adını cariyecik anlamına gelen "Cüveyriye" ile değiştirdi.[6][7][8][9][10]

Gerdanlık olayından hemen önce gerçekleşen bu izdivaçta Aişe'nin genç ve güzel Cüveyriye'yi kıskandığı Abdullah İbnu Avn'dan aktarılan hadislerden anlaşılır. Aişe savaştan sonra Cüveyriye'yi Muhammed'den önce görür ve bu karşılaşmayı şöyle anlatır: "O, çok güzel bir kadındı, gözde onun için bir hisse vardı (gören göz haz duyardı)... Cüveyriye kapıda durduğu vakit onu görünce durumu hoşuma gitmedi (Resûlullah'ın onu beğenip evlenmeye kalkacağından korktum). Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm'ın da benim onda gördüğüm (güzelliği) göreceğini derhal anladım."[4]

Sefer dönüşü yaşananlar

Sefer dönüşü ordu geceyi geçirmek üzere Medine yakınlarında konakladı. Döndüğünde, gerdanlığını kaybettiğini fark etti.

Aişe kimseye haber vermeden ordugahtan tekrar ayrılarak şafak vakti gerdanlığını aramaya gitti. Gerdanlığı buldu ancak geri döndüğünde muhafızları dahil tüm kervan onun devesi üzerindeki tahtırevanında olduğunu sanarak yola çıkmışlardı. Boş tahtırevanı deveye askerler yüklemişlerdi ancak Aişe'nin içinde olmadığını farketmemişlerdi. Aişe'ye göre bunun nedeni o esnada kendisinin küçük yaşta (15) ve zayıf olmasıydı.[11][12]

Aişe geri döneceklerini umarak konaklama yerinde beklemeye başladı ve oturduğu yerde uyuyakaldı. Ordunun artçı muhafızlarından Safvan bin Muattal güzergâhı üzerinde Aişe'ye rastladı. İstirca edip ("Biz Allah'ın kullarıyız ve Allah'a döneceğiz" deyip) başka bir söz söylemeden Aişe'yi kendi devesine bindirdi ve kendisi de yürüyerek kervanı bir sonraki molasında yakaladılar.[13] Aişe'nin kervanda olmayıp genç bir askerle birlikte gelmesi dedikodulara yol açtı.

İddialar bir süre boyunca Muhammed, Aişe ve Ebu Bekir ailesinin diğer fertlerinin kulağına gitmedi. Bu arada Aişe rahatsızlandı ve evde istirahat etmeye başladı. Muhammed iddiaları duyunca Aişe'ye soğuk davranmaya başladı ancak Aişe bu soğukluğun nedenini bilmiyordu. Aişe olayı duyduğunda babasının evinde kalmaya başladı. Ömer'den aktarılan bir rivayete göre ise Aişe babasına "Allah'ın Resulü beni evinden dışarı attı," dedi.[14][15] Ebu Bekir'in tüm ev halkı üzgündü.[16][17] Muhammed izin verene kadar, Ebu Bekir Aişe'nin koca evine dönmesine izin vermedi.

Aişe ve Safvan'ın aklanmaları

Muhammed iddiaları duyunca Ömer, Osman, Ali, Üsame bin Zeyd ve Müreysi Gazası'nda özgür bırakarak yeni evlendiği Cüveyriye ile konuşarak fikirlerini sordu. Osman ve Zeyd Aişe'nin masum olduğuna şahitlik ettiler. Ömer, Muhammed ile Aişe'nin nikâhını Allah'ın kıydığını, Allah'ın onu temiz olmayan bir kadınla evlendirmeyeceğini söyledi. Ali "Ey Allah'ın Resulü, Allah sana darlık vermez. Sana kadın çoktur. Sen cariyene (Cüveyriye'ye) sor, sana gerçeği haber verir," dedi. Cüveyriye ise Aişe'nin hamur yoğururken uyuyakalıp hamuru keçilere yedirmek haricinde hatalı hiçbir hareketini görmediğini söyledi. Bir rivayete göre olaydan sonra Safvan hasur olduğunu (kadınlara ilgi duymadığını ya da erkeklik gücü olmadığını) belirtti.[18][19] Bu beyan Aişe'nin masum olduğu iddiasını güçlendirdi.

Muhammed Aişe'yi babasının evinde ziyaret etti. Aişe'nin annesi Ümmü Ruman, Muhammed'i saygıyla işaret ederek Aişe'ye ayağa kalkmasını söyledi. Aişe, "Yalnızca Allah'a şükretmek için ayağa kalkarım; (Muhammed'e hitaben) sana değil," dedi.[20] Aişe bir günah işledi ise tövbe etmesini isteyen Muhammed'e şöyle dedi: "Eğer yemin etsem inanmazsın ve eğer anlatsam günahsızlığımı kabul etmezsin."[21] Aynı ziyaret esnasında Muhammed oturduğu minderde kendisine vahiy gelirken büründüğü ruh hali içerisine girdi ve Nur Suresi 11 ila 20. ayetlerin indirildiğini bildirdi:

« O ağır iftirayı uyduranlar, sizin içinizden bir güruhtur. Bu iftirayı kendiniz için kötü bir şey sanmayın. Aksine o sizin için bir hayırdır. Onlardan her biri için, işledikleri günahın cezası vardır. İçlerinden (elebaşılık ederek) o günahın büyüğünü üstlenen için ise ağır bir azap vardır. (Nur: 11)[22] »
Medine'de bildirilen Nur Suresi'nin 4. ayeti zina suçlaması için en az dört şahit şartını getirmişti:

« Namuslu kadınlara zina isnat edip sonra da dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun. Artık onların şahitliğini asla kabul etmeyin. İşte bunlar fâsık kimselerdir. (Nur [24]:4) »
Nur Suresi'nin 11-20. ayetleri ise Aişe'nin masumiyetini destekliyor, iftirayı duyup sessiz kalanları eleştiriyor, iftirayı yayanların cezalandırılacağını bildiriyor ve zina suçunun ispatlanması için 4. ayetteki dört şahit şartını hatırlatıyordu.[22]

« ...Bu iftirayı işittiğiniz zaman, iman eden erkek ve kadınlar, kendi (din kardeş)leriniz hakkında iyi zan besleyip de, "Bu apaçık bir iftiradır" deseydiniz ya! Onlar (iftiracılar) bu iddialarına dair dört şahit getirselerdi ya! Mademki şahit getirmediler; işte onlar Allah yanında yalancıların ta kendileridir... (Nur: 12-13) »
İbn-i Abbas'tan nakledilen bir rivayette göre Ebu Bekir Ayşe'nin yanına gelerek onun günahsız olduğunun vahiylerle bildirildiği haberini verdi. Ayşe şöyle dedi: "Allah'a teşekkür ederim, sana ve dostuna (Muhammed'e) değil."[23][24] Taberi Tarihi'ne göre Muhammed Aişe'ye şöyle dedi: "Ey Aişe; sana müjde veriyorum. Allah senin günahsız olduğunu nazil etti." Ayşe şu şekilde yanıtladı: "Allah'ın hamdı ve sizin kötü zannınızla…"[25]

İddiaları yayanların cezalandırılması

Abdullah b. Übey, Safvan ile sorunları olan Hassan bin Sâbit, Muhammed'in eşlerinden Zeyneb binti Cahş'in kız kardeşi Hamne ve Ebû Bekir'in yardımlarıyla geçinen Mistah b. Üsâse dedikoduları yaymaktan sorumlu tutuldular. Abdullah b. Übey'in iddiaların asıl kaynağı olduğuna karar verildi.[26] Ebu-Yesr Ensari'den nakledilen rivayete göre Abdullah b. Ubey'e iki defa diğerlerine bir defa şer'î had (kırbaç cezası) uygulandı.[16][27]

Şeriat açısından: Bu olay sebebiyle şeriat kanunlarında bilinen 5 adet had cezasından birisi olan masum kadınlara zina isnat etme cezası şeriat kanunları arasına girmiştir.

Siyasi açıdan: İfk olayı, sonuçları açısından İslam tarihinde önemli bir yere sahiptir. İfk olayının ardından ilgili ayetlerin bildirilmesi ve sorumluların cezalandırılmasına kadar geçen bir aylık sürede Muhammed Aişe'nin masum olup olmadığı konusunda sahabeden önemli kimselerin fikirlerini aldı. Danıştığı kimselerin hemen hepsi Aişe'nin masum olduğunu düşündüklerini belirttiler, ancak Ali Aişe'nin suçlu veya suçsuz olduğunu iddia etmemekle birlikte Muhammed'e Aişe'nin cariyesi Cüveyriye ile görüşmesini tavsiye etti. Ayrıca Aişe'den aktarılan bir rivayete göre Muhammed'e "Sana kadın çoktur," dedi. İfk olayındaki tutumu nedeniyle Aişe'nin Ali'ye darıldığı, bu nedenle Ali'nin hilafetini desteklemediği düşünülür.[28] Osman'ın öldürülmesinden sonra Aişe suçluları yakalamakta yavaş davrandığı gerekçesiyle Ali'yi suçlamış, gelişmeler Ali ile Aişe arasında Cemel Vakasının yaşanması ve İlk Fitne dönemi ile son bulmuştur.

Kaynakça,

^ İbni Hişam, es-Sire c. III, s. 244
^ Buhârî, Şehâdet, s.15
^ Vakidî, Meğazî, II, s. 428
^ a b c Ebu Davud, Itk 2, (3931)
^ The life of Mahomet and history of Islam, Cilt 3, Sir William Muir ,sf 238
^ a b M. Âsim Köksal, Islâm Tarihi, XII, s. 55-56
^ Ahmed b. Hanbel, VI, 430
^ Ebû Dâvud, II, 81
^ Tirmizî, V, 556
^ Ibn Sa'd, Tabakât, VIII, 119
^ Müslim, Tevbe 56, (2770)
^ Tirmizi, Tefsir,(3179)
^ İbn Hişam, es-Sîre, II, s. 298
^ El-Dorrulmensur C. 6, s. 146
^ El-Tibyan c. 7,s. 415
^ a b El-Dorrulmensur c. VI, s. 146
^ El-Tibyan, c. VII, s. 415
^ İbn Hişam, es-Sire, c. II, s. 306
^ Müslim, Tevbe, s. 57
^ El- Meğazî (Vakidî"nin) C:1, S: 434
^ Musned-i Ahmet c. VI, s. 194
^ a b Nur Suresi: 11-20 Diyanet.gov.tr. Erişim: 21 Haziran 2011
^ El-Dorrulmensur C: 6, S: 146
^ El-Tibyan C:7, S: 415
^ Taberî Tarihi C: 2, S: 114
^ Yakubî Tarihi, c. II, s. 53
^ El-Tibyan, c. V, s. 415
^ Sarıçam, İbrahim. Emevi-Haşimi İlişkileri, Ankara, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1997

BENIM EHL-IEHL-IBEYT`IM HAKKINDA DEDI KODU YAPANLARIN KELLESI UCURULACAK VEYA FARKLI CEZALARA CARPTIRILACAK, CUMLESI`DE BU OLAYDA HORTLAMISTIR. AYSE YI KORUMAK VE ACIK ACIK COL ORTASINDA CIRILCIPLAK SEX YAPAN KUCUCUK COCUK AYSE`YE DAHA FAZLA TECAVUZ ETME CABASINDAN BASKA BIR SEY DEGILDIR....

Dolayisiyla Muhammed`in 39 hatunlari kayin babalari Omer, Ebu Bekir, Ebu Sufyan, Osman, Ali vs vs vs hepisi bu uckur duskunun EHL-I BEYTI dir. Yani Ev Halki, Ailesi, Birinci Derecede Aile fertleri..

Bu suc makinasi mutlaka ama mutlaka hak ettigi lagim cukuruna gidecektir.....